电视相亲行为对传统婚恋观及方式的冲击或颠覆.docVIP

电视相亲行为对传统婚恋观及方式的冲击或颠覆 　　 【摘 要】 相亲类电视节目对现代年轻男女的婚恋观及其形式有着很大的影响。从相亲完全公开的形式上，拿相亲事件来赚钱、赚取收视率的模式上，以及其相亲过程中恋爱对象角色和位置的转换上来说，都是对传统婚姻恋爱观及其方式的一种颠覆。 　　 【关键词】 电视相亲；婚恋观；颠覆 　　 　　 婚恋观指人们对婚前恋爱、婚姻生活以及婚恋过程中性爱取向的基本看法。它是人们对待婚姻和恋爱的内在标准和主观看法,不但直接影响个体对配偶的选择,还会影响个体对未来婚姻、家庭的责任和义务的承担。人们普遍意义即一般意义上的传统，应该是古代传统与近代传统的结合，即所谓的“原来”或“过去”，符合朴素的道德规范和伦理观念，是一种约定俗成的历史性经验。 　　 一、传统婚恋观及其方式扫描 　　 传统婚恋观及其方式应该包括两方面内容，一是“父母之命，媒妁之言”。我国传统的男女婚恋观，是与森严的封建制度相联系的。“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”男女的婚姻都要经过父母的同意批准，才能结为夫妻。即使男女双手都有心仪已久、青梅竹马的相恋对象，也不能由自己做主。门当户对，指腹为婚，都是传统婚姻的特点，于是就出现很多所谓的娃娃亲、童养媳等现象。即使男女结为夫妻，之间实无爱情可言，传统婚姻恋爱的最大目的是为了传宗接代，是一种义务和责任。其原因也是由于当时社会生产力水平低下造成的，那时的人们生活在一个被自然统治的时代里，飞禽猛兽，灾害疾病等随时都有可能夺取他们的生命，只有不断的繁殖后代，才能保持氏族的生存安全和生命延续。“不孝有三，无后为大”的传统观念，体现了生育后代的意义和价值。在我国传统的婚姻形成过程中，男女双方几乎没有任何可选择配偶的权利，一切都是父母全权操作。在这种婚姻观和狭隘的道德伦理观的统治下，对自由婚姻的挑战和向往，也就只能出现在《桃花扇》、《西厢记》、《梁祝》等这样的戏曲故事里。 　　 二是含蓄细腻的表达方式。在我国传统的婚恋形式中，大多都是父母之命，后由媒人撮合而成，表达的方式是间接的。对于其时男女之间的婚事，父母之命也只能造成一个个没有爱的婚姻家庭，但却关不住男女们躁动的内心，互相恋爱的表达是含蓄而深沉的。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”我国古代男女对思恋的表达往往是借物抒情，含蓄而真挚。 　　 传统的婚恋观就是基于封建等级制度，以封建社会社会伦理道德为基础的一种家庭观念。“五四”新文化运动之后，自由婚姻才被众多知识分子台上历史舞台，并且一直在挣扎中成长至今。电视相亲类节目的出现，却完全是对传统婚恋观及其方式的颠覆。 　　 二、公之于众，欢迎围观 　　 （一）电视相亲类节目将恋爱事件完全公开 　　 现代人的婚恋观及其方式与传统的相比，不可同日而语。《非诚勿扰》、《我们约会吧》等相亲类电视节目的出现，更是将传统意义上的婚恋观及其形式完全颠覆。相亲类电视节目将有意婚恋的男女双方纳入了广大观众的视野中，将其结识过程完全暴露在公众眼前，接受公众的参评，并且使劲浑身解数来吸引更多公众围观。在传统意义上的婚恋形式里，男女的结识是男女自身的事情，与其他广大人民没有任何瓜葛干系，完成的是一种义务和责任。抛开与我国古代森严的等级制度有关的传统婚恋形式，就拿目前大多数人的婚恋观及形式而言，男女双方两情相悦，互表爱意，经过一段时间的磨合与追求过程，最终确定恋爱关系，而整个过程则都是在双方秘密的情况下进行的，最多也就告诉身边的亲朋好友。而现在的相亲类电视节目，则将全部的对男女双方的映像和表达都公之于众，并且形成了一种表演。 　　 以江苏卫视的《非诚勿扰》来说，有上亿的观众看台上男女双方为了恋爱而进行的互相表达和展示。每一期都会有24位姑娘，来对她们所心仪的男生进行选择，成与不成，都在广大观众的注视之下。在这里，没有“父母之命”，更没有“媒妁之言”，自己就是自己的命运主宰，自己也是自己的媒人。来自天南海北，也就更无所谓门当户对，至于看中了对方的人还是财，也就只能在后台得知了。如果你在《非诚勿扰》的台上说你来相亲的目的是为了传宗接代，那你一定会看不到一盏为你而亮的灯，也就是相亲失败了。 　　 （二）拿相亲事件来做电视节目的噱头，吸引更多的围观着 　　 与传统的婚恋表达形式相比而言，《非诚勿扰》中年轻男女们是大胆而直接的。男生为了取得女生的欢喜，尽可能地去表达自己优秀的一面，来取得女生的“亮灯”，在此过程中的一切后果都是未知的，男生的表现是否符合女生的审美标准和口味，都是造成相亲是否成功的因素。恰巧这些未知的事件，充满着极大的吸引力。对于观众来说，今天出现的嘉宾的长相和表现，都是具有吸引力