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看这一个荆轲 　　燕赵大地上易水河畔的荆轲塔屹立了两千多年，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的歌声也回响在人们的记忆深处，所谓“燕赵自古多慷慨悲歌之士”的燕赵精神便源自“荆轲刺秦王”的故事。 　　有人说，历史是曾经发生过的事实，考古家依靠证据追寻她的原貌，史学家依据观念评说她的功过，政治家依据需要论定她的是非，而艺术家则是出自感悟诠释她的形象。看过由河北省梆子剧院创作演出的新编历史剧《绝唱》（编剧陈家和、导演马海燕）之后，更是深有同感。 　　《绝唱》演绎的就是荆轲刺秦王的老故事，对荆轲和赢政这两个人物，文艺家各有各的理解和表达。近年来就有陈凯歌的大片“荆轲刺秦王”，他的荆轲是个职业杀手，心冷手毒又不乏柔情，在小盲女单纯善良的刺激下，他想金盆洗手。在赵姬美女柔情的驱使下他又操起了刺客的旧业，走上了不归路。他的对手赢政则是个形象猥琐、内心卑微、行事残忍的暴君。而张艺谋在大片“英雄”里展现在观众面前的荆轲（虽然他叫无名，可是谁都知道他是荆轲）则是武功盖世、深明大义、幡然醒悟，与对手心有灵犀的英雄。张氏的赢政就更是胸怀天下，伟业千秋的圣主明君了。也还曾有沧州梆子剧团创作演出的“易水寒”，那一个荆轲则是舍生取义、慷慨赴死的爱国主义者，而赢政则是不折不扣的暴君。还有些作品把荆轲写成了螳臂挡车的跳梁小丑，把赢政写成了历史巨人，不一而足。 　　现在我们来看河北省梆子剧院的这一个荆轲。 　　首先是视角现代又独特。该剧以人文关怀为切入点，关注的是人的生命价值。给荆轲的身份设定了从草民、到上卿、到刺客三步曲。荆轲本是一个自幼习文练武的平民，没有高贵的出身和显赫的背景，可说是无名之辈。本来他可以自自由由、平平安安的度过一生。但他不甘平庸，一心要建功立业，出人头地，期盼着英雄有用武之地。却四处碰壁，报效无门。当他在燕国街头和挚友高渐离喝烧酒、噬狗肉，歌舞放浪，宣泄郁闷的时候，意外地受到名士田光的举荐，大喜过望，踌躇满志的去见燕太子丹。 　　燕丹对荆轲礼遇有加，破格录用，拜为上卿。荆轲更以为遇到了知己明君，也更加觉得自己是个人才，便要大讲治国方略，不料燕丹却不感兴趣，不听他的高谈阔论，兜头给他泼了一瓢冷水。 　　当荆轲终于知道燕丹是要他做刺客，去行刺秦王时，他是不情愿的，因为他知道“刺秦王劳而无功徒走险，成败难料有去无还”，可他又不能拒绝，因为吃人嘴短，拿人手软，太子供他锦衣玉食，金钱美女，又长跪相求，使得荆轲进退两难，仰天长叹：“退一步，太子长跪退路断，进一步，狂澜没顶进黄泉。退也难、进也难，进退难选，生死关隘好不惨然。”紧接着太子丹又逼着樊於期自刎献出了人头，再加上铸剑女徐夫人的以死相托，他才明白“人生本来如草芥，大风起处难择抉！”，此事是由不得自己的，只好明知不可为而为之，慷慨赴死了。 　　有人说，性格决定命运，荆轲何尝不是如此？他自比商鞅、乐毅，可他未必有人家的雄才大略。他自喻武艺在身，可若让他带兵打仗，恐怕他连樊於期的对手都不是。他多余到燕丹那里去，用戏中高渐离的话说，燕国兴亡，与你荆轲有什么相干？俗话说“死要面子活受罪”，当他得知要为刺秦白白送死时，本来是可以逃之夭夭的，可他又不肯落一个忘恩负义、贪生怕死的名声，那他就非死不可了。 　　《绝唱》完成了一个从草民荆轲到刺客荆轲心理轨迹的描绘。 　　《绝唱》编制了一个鲜活生命从旺盛到走向死亡的悲悯情结。 　　《绝唱》展示了以人文关怀的角度观照历史的视点。 　　我顿悟了此戏叫《绝唱》缘由，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这不但是荆轲的绝唱，也应该是历史的绝唱，这种事情不能再发生了！ 　　戏曲是综合艺术，该剧的舞台呈现也颇多可圈可点之处。青铜风格的几块平台源自传统舞美的三桌六椅，很有历史感。四棵剑型的立柱变幻得当，寓意深厚。时空场景的转换流畅自然，一气呵成。音乐唱腔慷慨激越，韵味十足。演员准确到位的表演，将剧中人物塑造得细致准确，生动深刻，个个有光彩。 　　荆轲自不必说，唱念做舞，透出功力不凡。 　　徐夫人个性鲜明，先前少见，很有光彩。 　　秦赢政暴戾残忍又心虚恐惧，真实可信。 　　樊於期大将风度无奈自刎，悲壮感人。 　　太子丹运筹帷幄阴阴阳阳，性格复杂。 　　高渐离超然世外心知肚明，只能扼腕叹息。 　　老田光重承诺轻生死，令人感慨。 　　就连赢政身边侍臣优旃的乖巧机敏、战战兢兢也活灵活现。 　　纵观全剧，那凝重厚实，史诗般的序幕和落叶萧瑟，意味深长的结尾，更加显示出该剧大气磅礴的独特艺术魅力。 　　当然，该剧也还有一些值得改进完善的地方。如前半场戏情节还不够紧凑好看，舞美灯光还应更精致一些等。 　　（作者单位：河北省河北梆子剧院） 4