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艺术作品赏析 传媒133 张佳鹏、任青青 《红楼梦》，中国古代四大名著之首，章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《还泪记》《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。本书前80回由曹雪芹所著，后40回无名氏续;程伟元、高鹗整理 《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社会晚期，清朝中期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。 知识点： 艺术发展的一般规律 艺术的本质与特征 艺术存在与环境 艺术功能与作用 4 1 2 3 艺术的本质与特征 艺 术 的 创 作与作品 5 艺术发展的一般规律 1、艺术随时代的变化而变化（形式） 2、艺术发展的不平衡性 因为皇权的加强，使得宫廷文化发展较快。 科举制中采用“八股取士”，导致文化衰退，文人都以升官发财为目的而读书，使得讽刺小说很流行。 3、继承与创新 吸收与借鉴 《红楼梦》的依托载体：电视剧、动画片、话剧、戏曲等…… 《红楼梦》与《金瓶梅》 A:描写手法上的借鉴和超越，都是写剥削家庭的兴衰史，都以日常生活为题材。 《金瓶梅》采取了“以丑为美”的手法，把人物的丑陋面过分的夸大。而前者则以其封建大族及周围内外不少下层人物的真实生活为题材。 B：思想内容上的借鉴和超越，都以大家族的兴衰史为背景，向我们借楼了封建社会末期的黑暗，政治上的腐败。最大的不同在于一俗一雅。 C:人物形象的借鉴和超越，如《金瓶梅》第二十五回，二十六回，来旺儿女人的故事和《红楼梦》中第四十四回鲍二妻的遭遇相像，他们都是为同自己的主人（西门庆，贾琏）私通，得罪了泼辣的妻妾（潘金莲，王熙凤）而自尽。《金瓶梅》为我们描述了一个个真是的、可是读者有多不能接受的人物，但《红楼梦》则是另外一幅画面。 红楼诗词 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。 一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 大观园题咏 元春 衔山抱水建来精，多少工夫筑始成! 天上人间诸景备，芳园应锡大观名。 红楼梦十二支曲 《引子》 开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓.趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷.因此上演出这怀金悼玉的红楼梦. [聪明累] 机关算尽太聪明,反算了卿卿性命.生前心已碎,死后性空灵.家富人宁,终有个家亡人散各奔腾.枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦.忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽.呀!一场欢喜忽悲辛.叹人世,终难定! 抚琴曲 黛玉 风萧萧兮秋气深，美人千里兮独沉吟。望故乡兮何处，倚栏杆兮涕沾襟。 山迢迢兮水长，照轩窗兮明月光。耿耿不寐兮银河渺茫， 罗衫怯怯兮风露凉。 子之遭兮不自由，予之遇兮多烦忧。之子与我兮心焉相投，思古人兮俾无尤。 人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因。感夙因兮不可オ，素心如何天上月。 我所居兮我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。 谁与我游兮,，吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。 艺术的本质： 模仿说 理念说 表现说 形式说 艺术是对现实或自然的模仿再现 在现实世界之外，存在着某种支配一切的精神实体 艺术是艺术家的主观情感、心灵活动和本能欲望的表现 艺术的价值仅仅在于艺术作品的形式构成、艺术语言和物质媒介，而同现实的内容无关 形象性 审美性 情感性 创造性 艺术的特征 形象性：是具体可感而富有个性的，是高度浓缩 而富有概括性的、是饱含感情而具有精神感染力的 情感性：艺术作为一种特殊的精神生产，它的存在和发展根源于人的感情的丰富性 审美性：艺术美来源于现实美却又高于现实美 创造性：任何门类的艺术生产都必须富于创造性 艺术 存 在 艺术 环 境 印刷术的日渐成熟为小说的广泛流传提供了便利的条件 地理：受地域因素的影响，红楼梦中主要表现细腻情感为主，更多的刻画人物的内心世界，表现人物的鲜明性格特征 人文：艺术与社会文化（封建制度） 艺术与经济生产（农耕经济） 艺术与宗教(宗教的流传、盛行) 艺术的功能 认 识 教 育 让人们感受到了在清朝时期，贵族阶层的具体生活情景、具有怎样的文化熏陶和模式。人们当