高中政治-生活与哲学-第一单元哲学的基本问题课件-新人教版必修4.pptVIP

例析探讨： 唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！” 1、这里的“形”指的是什么，“神”指的是什么？ 2、你认为先有“形”还是先有“神”？“形”和“神”的关系应该怎样？ 3、“形”和“神”的关系揭示了什么样的哲学问题？ 1、庄周梦蝶睡着了会做梦，这是一种很平常的现象。正常人都能分清梦和真实，不会把它们混淆起来。如果有谁梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后继续把自己当做蝴蝶，张开双臂整天在花丛草间作飞舞状，大家一定会认为他疯了。然而，两千多年前有一个名叫庄周的中国哲学家，有一回他梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周？” 这么看来，庄周提出的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题。这个问题便是：我们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真的存在着？庄周对此显然是怀疑的。在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，得出人实际上是不可能认识这个世界的一种哲学理论。这就是不可知论。 * 第一课复习 1、什么是世界观、方法论？ 2、哲学与具体科学的关系？ 3、如何全面理解哲学的概念？（哲学是什么？） 不是风动， 不是幡动， 仁者心动！ 心动与幡动，反映了两个世界的关系：一个是我们头脑中的世界，一个是我们头脑以外的世界（包括我们自身、自然界、人类社会）。这一关系，对应的正是哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。 形神之辩 南北朝时期,齐朝宰相肖子良的府内,名流云集,高僧满座.他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡.范缜挺身而出,指出:“形存则神存,形谢则神灭”.他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言. 物质存在的东西 思维现象 思维和存在、意识和物质，何者是世界的本原、谁决定谁的问题，是划分唯物主义和唯心主义两大基本派别的唯一标准。 思维和存在的关系问题。 意识和物质的关系问题。 或者 当我们有一段时间没有吃东西的时候，我们肚子空空的，这个时候我会就会有饿的感觉。 请问：是我们的肚子先空空的，才有饿的感觉；还是先有饿的感觉，肚子才空空的？ 再问：等我们用食物把肚子塞满了，我们还有饿的感觉吗？ 存在 思维 存在 先有存在才有思维，存在决定思维。 存在就是被感知 一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论“存在就是被感知”的问题，不小心碰上了一块石头。 约翰生博士便问道：“在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是否存在？” 存在即被感知 问：按照上述逻辑下去会产生什么后果？当事人的想法与后果会出现什么情况？为什么会造成这种情况？ 认为意识决定了世界万物的存在（唯心） 荀子 天行有常， 不为尧存， 不为桀亡。 世界的存在和发展不是意识决定的（唯物） 一、什么是哲学的基本问题 1、哲学的基本问题： 思维和存在的关系问题 存在：简单理解为，客观存在的事物。 思维：人脑的反映，比如，思想，理念，经验，观念，感觉，计划，目标、上帝、神仙等。 （即意识和物质的关系问题） 关系之一： 思维和存在谁决定谁即何者为本原的问题。 存在决定思维--------------唯物主义 思维决定存在--------------唯心主义 脑子里有猪的形象 然后 存在决定思维，是唯物主义 然后 思维决定存在，是唯心主义 主 观 意识以外的一切事物如： 地球、 生 物、 环 境、 国 情等 从实际出发 从主观出发 客 观 脱离 符合 人们的思想如： 理论、 计划、 思想、 观点等 漫画说明了什么问题? 请领导指示 一律抓紧抗旱！ 有一天,庄子和他的朋友惠施一起外出散步,走到一座桥上,只见桥下很多鱼不停地游来游去,好不惬意，于是庄子说:你看,鱼是多么快乐呀! 惠施说:你不是鱼,怎么知道鱼很快乐呢? 庄子反问道:你不是我,怎么知道我不知道鱼快乐不快乐呢? 惠施说:我不是你,固然不知道你的感觉如何,可是你也不是鱼呀,你怎么知道鱼快乐不快乐呢? 按照惠施的说法,不是鱼,就不知道鱼的快乐,那么不是物,就不知道物的道理了。由此推论下