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中原古代的书院教育 ????2012年10月25日??文章浏览次数：16 资源来源：河南广播电视大学 ? 中原书院教育是中国古代教育的重要组成部分，在中国的文化教育史上占有独特地位。从唐代东都洛阳创设第一所书院起，到清末中原各级各类书院改为学堂止，1100余年间，河南各级各类书院对传播中华文明和培养人才发挥了重要作用。 唐开元十二年（724），玄宗诏令在东都洛阳明福门外修建“丽正书院”，这是中原最早的书院，也是当时全国仅有的两所书院之一。当时的丽正书院，集藏书、古籍校勘、举荐人才、学术研究等功能为一体，是当时的国家图书馆和全国学术研究中心。其建立开创了各级各类书院兴起的先河，为以后书院教育的形成奠定了基础。 北宋初年，全国书院兴起，最著名的有白鹿洞、岳麓、应天府、嵩阳、石鼓、茅山等六大书院。其中，中原的应天府书院和嵩阳书院是当时全国办得最好的两所书院，可见当时京畿地区书院教育的发达及其在全国的突出地位。 应天府书院的历史可上溯到后晋。后晋虞城人杨悫在今商丘县城西北隅创办南都学舍，教授生徒。杨悫去世后，其弟子戚同文继承了老师的事业，一心扑在学舍的教育上，深受乡人爱戴。南都学舍当时名闻天下，学子不远千里而至。10余年间，戚同文的弟子先后有100多人参加宋初的科举考试，“登第者五六十人”。大中祥府二年（1009），原南都学舍的学生曹诚捐银，就原学舍旁增建学舍150间，藏书1500卷，生徒甚盛。宋真宗下诏赐额“应天府书院”。景祐二年（1035），宋仁宗又赐应天府书院学田十顷，名为应天府学，成为地方官学。 宋代中原的另一座著名书院是位于登封嵩山南麓的嵩阳书院，又称太乙书院。宋太宗至道二年（996），改太乙书院为太室书院，宋廷赐“太室书院”匾额。景祐二年，仁宗诏改嵩阳书院。嵩阳书院兴盛时，生徒数百人。宋代著名思想家程颢、程颐自幼就读于嵩阳书院。此外，程颐还在洛阳城南鸣皋镇建立了伊皋书院，在此著书讲学，著名的“程门立雪”的典故即发生在这里。 庆历新政失败后，范仲淹被贬为邓州知州，次年在邓州创办花洲书院，聘请名师执教。他自己也经常到书院讲学，使花洲书院成为当时很有影响的书院。 宋代京畿地区的应天府、嵩阳、花洲、龙门、百泉、和乐、伊皋等为当时河南七大书院。此外，还有东京（开封）的二程书院、信陵书院，洛阳的河洛书院、嵩洛书院，睢州的道存书院，陕州的砥柱书院，罗山的龙池书院，正阳的奎林书院，西平的文城书院，桐柏的桐淮书院，许昌的西湖书院，鄢陵的尊文书院，延津的育英书院等。宋代书院遍布中原各地，吸引了全国各地的读书士子，培养了大批人才。此时的各级书院还重视和提倡讲学的风气，为发展我国古代教育积累了许多有益经验。 宋代中原书院有几个突出特点。1.最早的著名书院多是由家塾性质的个人办学发展到私学，由政府赐额、赐田、赐书，最终由政府正式批准。书院与官学不同，最初由私人出资或乡绅共同筹资兴办，政府以赐田的形式予以赞助；书院也不同于私学，私学完全是学有所成的儒者个人行为，书院则受政府松散的控制。2.名师巨儒创办书院、主讲书院。范仲淹之于应天府书院、花洲书院，程氏兄弟之于嵩阳书院，程颐之于伊皋书院，都是名儒创办书院的范例。3.藏书、刊书盛行，学术气氛浓厚，书院成为各地文教活动的中心。4.书院生徒可以流动，不受地域、学派限制，体现出自由开放的教学原则。5.创新进取，追求新知。范仲淹是应天府书院毕业的著名学者，38岁起和50岁后又两次主持应天府书院，是他首创了追求新知、创新进取的一代学风。北宋三大唯物主义思想家李觏、张载、王安石；三大教育家孙复、胡瑗、石介；三大军事家和战将庞籍、文彦博、韩琦；三大现实主义诗人石延年、梅尧臣、苏舜钦；三大诗文改革家穆修、尹洙、欧阳修；四大进步政治家富弼、余靖、蔡襄、叶清臣等，都是范仲淹的学生，长期受到其师的赏识、奖掖与教诲，并较好地继承了老师的思想。 元代对书院采取提倡、扶植和加强控制的政策。此前，金代政府统治中原后，中原成为宋金必争之地，其各地的书院遭到不同程度的摧残和破坏。就读于书院的文人、士子纷纷南迁，中国书院教育的中心随之南移。元代中原书院见于史书方志记载的共37所，其中著名的书院有11所：睢阳（应天府）书院、嵩阳书院、百泉书院、花洲书院、龙门书院、伊皋书院、浍滨书院、志伊书院、颍谷书院、崇义书院和诸葛书院。由于姚枢、赵复等著名汉族儒家学者的竭力倡导，共同努力，元代中原书院培养出一批思想家、教育家、文学家及政治人才，如许衡、许有壬、郑廷玉、王恽、马祖常、钟嗣成、滑寿、宋讷等。 明代初叶，政府重视官学，提倡科举，中原书院发展缓慢。明代中叶，科举弊端日渐显露，教育趋于空疏，官学逐步变成科举的附庸，书院逐渐兴盛。河南省城开封率先兴建书院，省督抚于天顺五年（1461）创办大梁书院，省提学副使于成化元年（