古代中国科学思想浅探.pdfVIP

山东省农业管理干部学院学报 2010芷 第27卷 第6期 古代中国科学思想浅探 赵青霞 (青岛科技大学政法学院，山东青岛266061) 摘要近代自然科学的产生源于古希腊的理性思维和近代西方的系统实验方法，因此在科学思想发展史上，一直 以探究古希腊的理性思维为主．其实，与古希腊几乎同期的古代中国同样产生了非常丰富的科学思想，无论是从 科学思想产生的基础、还是方式、内容上都与古希腊几乎一致，这一点可从先秦时期的文化探寻中发现． 关键词：科学思想：理性；古代中国 中图分类号：G05 文献标识码：^ 文章编号：1008—7540(2010)06-0123-02 科学思想是指不受功利意识的支配，纯粹出于对事物的 思索从不会停止。我国古代伟大的爱国诗人屈原，就曾发 惊异和好奇而萌发的探索行为、研究心理及相关的思维方式 出了令人深思的天问》，对我们所熟悉的这个世界进行 等。简单说来，可以归结为两点：一是人对各种自然现象 质疑。“遂古之初，谁传道之?上下未行。何由考之? 背后的深层次原因需要一个合理解释的心理；二是在求得这 冥昭瞢暗，谁能极之?冯翼惟象，何以识之?明明暗暗， 种解释时，不依赖于神灵，而是诉诸于人的理性。 惟时何为?阴阳三合，何本何化………这一系列的追问正 一、科学思想及其产生的基础 是古代中国人理性精神的体现，科学思想的源头。 任何民族在寻求自然现象背后的原因时都曾经历过诉诸 与其他民族不同的是，古代中国没有产生过系统的神 神灵的阶段，自然哲学中的理性精神正是从神灵的观念之 话体系，因此，中国人从来没有被神灵观念束缚过思维， 中逐渐萌发出的。当代著名科学哲学家波普尔曾说过： 古人所创造的关于自然的哲学中几乎看不到神灵的影子。 “从历史上说，一切(或者几乎一切)科学理论都发端从这一点来看，古代中国科学思想似乎是先天就存在的， 于神话”[I】，列宁也肯定了猜测、幻想与科学思维之间的 是自然产生的。如最古老的‘易经》思想的创始，据说 内在联系。他在‘哲学笔记》中说：“注意：科学思 是源于伏羲的一画开天，其中并没有神的存在。之后，文 维的萌芽同宗教、神话之类的幻想有一种联系。而今天 王演八卦，其创造出的卦辞中更是直接对天地自然演化的 昵!同样，还是有那种联系，只是科学和神话间的比例却 描述，没有给人留任何可以想象神存在的余地。在这种自 不同了”…。由此科学思想的根基建立在对自然的不断追 然思想的传承中，春秋战国时期，古代中国的自然哲学体 问和探索之上，只有不断追问和探索才会对已有解释的怀 系得以形成。因此，当古希腊人在探究“宇宙之砖”究 疑和不满足，才会刺激新的思维方式的产生，所以科学思 竟为何物，又是怎样构造起宇宙大厦的时候，古代中国的 想的理性特点是建立在需要合理解释的心理基础之上的。 智者也在用并不比古希腊弱，甚至更强的理性思维思索着 二、古代中国科学思想之源 宇宙和自然。 与其他民族一样，古代中国人在探寻自然现象背后的 三、古代中国科学思想几椤I 原因时，也采用过猜测、想象的方式，如共公怒撞不周 1．关于宇宙起源和演化的科学思想 山，女娲造人等就是对宇宙天地和人如何形成的猜测和幻 古代中国人在思辨宇宙天地的存在、演化及运行规律 想。记载上古之事的‘山海经》中有“钟山之神，名 时，把宇宙间的万物看作是一个互相联系、互相作用的有 日烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮， 机整体，这就是中国古人遵循的天、地、人统一的思想。 不食，不息，息为风，身长千里。在无启之东。州引等 如老子指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。 诸多此类传说，是对昼夜交替、四季变化等自然现象如何 万物负阴而抱阳；冲气以为和。”“国中有四大，而王 形成的猜测。当然，古人不会满足于这种解释，追问和 居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。，，【5] 作者简介：赵青霞(197卜)，女，山西襄汾人，青岛科技大学政法学院讲师．