寻访圣人的足迹 曲阜之旅 少昊陵.docVIP

寻访圣人的足迹：曲阜之旅——少昊陵 ??? 少昊陵古称云阳山，位于曲阜城东4公里的旧县村东北的高阜上，传为中国古代“三皇五帝”之一少昊的墓地，是中国著名古陵之一。陵阔28.5米，高8.73米，顶立12米，形如金字塔，故有“中国金字塔”之称。??? 据记载，黄帝之子少昊建都穷桑，后徙曲阜，在位84年，寿百岁而终，葬于鲁故城东门之外的寿丘。少昊，号金天氏，传为黄帝之子，五帝之一。“能修太昊之法，以金德王天下”。曾都于曲阜。公元1012年（宋大中祥符五年）垒石成墓，雕石像。公元1111年（宋政和元年）用万余块石砌起陵坛。明清两代曾多次重修扩建。现陵园面积125亩，拥有古建筑17间，明清石碑20余块，古树391棵。 ??? 少昊陵现占地24700平方米。内存古建筑17间，碑22通，古树391株。由南至北依次是呼昊陵石坊、陵门、享殿和陵墓。陵墓顶供奉石刻少昊像。陵园内有重修陵墓和历代祭祀的纪事碑石刻多座。陵阔28.5米，高8.73米，顶立12米，状如金字塔，故有“中国金字塔”之称。是北宋时用石块叠砌的。 ??? 少昊陵坊：少昊陵对面是一座石坊，雕刻精致，建于乾隆三年。少昊陵坊位于陵院大门及古柏夹抱的神道之间。建于五级石阶上，四楹三间，石质结构。四根八棱石柱为石鼓夹抱，柱上分别雕以华表、宝瓶。石坊枋额正书“少昊陵”三字。此坊为乾隆六年（1751年）十月初一月奉敕重建，曲阜知县孔毓琚监立。 ??? 过石坊，有陵门三间，两侧邻接砖砌墙垣。相对于孔府的熠熠生辉和熙熙攘攘，这里很是静谧幽旷。要不是艳阳高照，一阵风吹来，树影婆娑，一定会让人心生胆怯。这里门前只有我们一辆车，停下后，不知从哪里钻出位老大爷，收了五元停车费。不过，大爷很是尽责，直到我们逛出来，才提溜着马扎子回了家...... ??? 门上破败的铜钉让人看到了原汁原味的古建筑，却也显示出了破败与荒凉。 ????历史记载：《曲阜县志》记载：“少昊金天氏。姓己，名挚，黄帝之子玄嚣也。”少昊金天氏，因“能修太昊之法”，“以金德王天下”而得名。登帝于穷桑，迁都于曲阜。当登帝位时，凤鸟适至，故以鸟纪官。少昊施政，“民无淫，天下大治，诸福之物毕至”，“实为五帝之冠”。 据传少昊在位十四年，卒时百岁，葬于云阳山。据考证，少昊陵墓后面的小土山，即云阳山。少昊陵何时建筑，已不可考。据载“宋真宗幸鲁，大建宫殿，以道教守之，古树丰碑，林立栉比，金、元亦加修葺”。明弘治时为雷火焚毁，清乾隆年间又两次大修，后又多次重修。??? 享殿：陵门后是广五间的享殿，始建于明代，殿中恭修神龛。是少昊陵前的主体建筑，为奉祀少昊的殿堂。共五大间，単檐歇山，绿瓦覆顶，檐下饰五彩斗拱，六梁十八柱，殿顶四脊上，鸱吻、神兽形态各异。殿内悬乾隆手收“金德贻祥”匾额。格棂门窗及廊下明柱皆朱漆到顶，梁椽彩饰蓝地云龙花纹。殿内有神龛，置“少昊金天氏”木主。龛上部悬乾隆皇帝手书“金德贻祥”匾额。享殿前两侧建东、西配殿各三间，均为乾隆三年（1738年）建成。??? 东配殿：展示的是三皇五帝的资料。??? 三皇五帝：自盘古开天辟地以后，他的后裔诸神，即最初的三皇及后来的五氏完成了创世需要的任务后，都归神籍。人类迎来了新的时代，因为五氏是创世中最晚出现的神祇，所以人们把原始社会中后期出现的许多为人类做出卓越贡献的部落或首领称为“三皇五帝”，其中就包括五氏中的神祇。这新的排名，还是三皇在前，只不过这三皇之后称作五帝了，皇和氏不再是神话时代遥不可及神祇，而是由真实的部落首领们来任职。这样传说时代的三皇，已不是神话时代最先出现的“三皇”了，而是专指具体部落首领。对于三皇有很多的说法，无从确定；对于五帝，则一般采取《史记·五帝本纪》的说法。??? 皇与帝释：“皇”的原始意义是神祇，《说文》说“始王天下者”。“帝”，帝王，《说文解字》说“王天下之号也。”秦始皇统一华夏，自认为功过“三皇五帝”，因此将“皇”和“帝”组合发明为“皇帝”这一称号。实际上这个称号同古代部落首领、氏、王等没有什么区别，只是修饰了词组，优美动听而已。??? “三皇五帝”是最接近中国夏朝之前的上古“帝王”，和神话时代的三皇五氏完全不同的。不同时期对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有八说，五帝有六说。具体三皇是谁，五帝是谁，存在多种说法。基本上，无论是按照史书的记载，还是神话传说，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。大致上，三皇时代距今久远，或在四五千年至七八千年以前乃至更为久远，时间跨度亦可能很大；而五帝时代则距夏朝不远，在四千多年前。??? 源引三皇：??? 《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。??? 《尚书大传》和《白虎通义