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从司马光训子说起 司马光，字君实，宋代宝元进士，曾在朝掌权主事，官至尚书左仆射（相当于宰相之职），处一人之下，万人之上，位不可谓不显赫，俸不可谓不丰厚，但他对子女生活上要求极为严格，在《训俭示康》一文中，他教育儿子说：“少贪欲可以远罪丰家，直道而行，追求奢靡，就会‘居官必贿，居乡必盗’，以至于败家丧身。”在他的教育熏陶下，他的儿子司马康既博学多才，又“为人廉洁”，成了一代栋梁。倘司马氏不是这样引导儿子，而是任其追求奢侈淫乐，那势必造就的是酒囊饭袋、花花公子或是飞扬跋扈的恶霸痞子。 由是观之，人之爱子，当为之计长远，既引导孩子正确的安身立命才是爱子之根本。作为家长，培养孩子关心社会、关心他人的美德，提高孩子辨别是非、美丑的能力，养成孩子吃苦好学的精神当是义不容辞的责任。 事实证明，千万不能娇纵孩子，使其形成贪图安逸奢靡的恶习，倘如此，爱子如杀子也。现在有些家长，总把爱与钱物等同起来，以为给子女钱愈多物质享受越优越表明自己的爱越深，有的把自己的血汗钱让孩子任意挥霍了不算，甚至不惜借钱拖债也要满足孩子种种高消费、高享受的奢望。岂不知他们这种做法往往得不到孩子的理解，反造成了孩子的“娇骄”二气及“父母为我，全家为我，我亦为我”的自私自利的心态，他们认为自己的生命最金贵、最要紧，吃穿用度自己当先，稍不如意，就大发其火，更有甚者，在自己的某些要求得不到满足时，杀父轼母者有之，虐待长辈者有之，有的还危及社会。报刊上屡见不鲜的青少年犯罪的事实实在是令家长及世人振聋发聩的警钟！那些孩子，大的十六七岁，小的十二三岁，拦路抢劫，入户盗窃，究其原因，不少人都是因为家庭的溺爱已不能满足他们的贪欲，日益膨胀的物质追求冲昏了他们的头脑。 古人云：“成由勤俭败由奢”，俭与勤是亲朋密友，奢与懒是难兄难弟。许许多多教育工作者都有这样的看法：一般说来，经济上被惯纵的孩子在生活上和学习中吃不得苦，受不得累，生活散漫，学习成绩不佳，反之，一些生活上被家庭严格要求的学生恰恰不同，常常是品学兼优的好学生，报上多次登出贫困农民家庭能出几个本科生、博士生就是例子。这种现象应该引起人们的深思。这不是说经济状况越差越好，而是说，经济上的惯纵只会让孩子贪图享乐，玩物丧志，且产生一种对大人的依赖心理，缺乏独立上进的精神。 人是作为社会成员而存在的，总是与社会各个方面产生这样或那样的关系，人生的道路也并非都是坦途，总有坎坷和困难，而在生活上被过于惯养的孩子，往往表现出一种弱点：比较任性也比较脆弱、适应社会的能力差，经不起挫折，经不起磨炼，有的甚至接受不了老师善意的诚恳的批评。竟有为此而自杀身亡的，家长痛苦之余，可否想过自己对此有无责任？ 当然，爱孩子，给孩子一个良好的生活环境是天经地义的，但需有节有度，这决不是说人家吃鸡鸭鱼肉，我偏喝野菜清汤，人家着皮装革履，我偏穿敝衣草鞋，而是说对孩子的物质要求要“看菜吃饭、量体裁衣”，要有所满足，也要有所限制，有所拒绝，要培养孩子计划开支的理财能力和以俭素为美的审美观点。 人之爱子，天性也，但这也是一门难以把握的艺术。家庭教育对孩子的成长及其一生有着举足轻重的影响，切不可等闲视之。现在一些家庭，一味在金钱上物质上满足孩子的欲望，而不顾及思想教育和品德培养，这就势必导致一种错误的倾向，造成一些本可避免的严重后果。直到孩子出了问题，惹出乱子才捶胸顿足，岂不是为时已晚、于事无补了？我读了司马光的《训俭示康》一文，非常佩服司马先生的见识和眼光，故叙而颂之，想以之作为你我之借鉴。 2001年7月24日