传统文化更应该原汁原味还是引入潮流.docVIP

很显然，我们在“恢复”和“发扬”的工作上做得并不到位，甚至在很多方面我们还没有着手进行，转而看看我们的邻居，那个喜欢“剽窃”我们文化的韩国，那些被我们抛弃的“封建”和“传统”都被他们悉数保留了下来，首先表现在韩国人对儒家文化的认同和尊敬上，随着“汉江奇迹”的出现，韩国人逐渐意识到了儒家社会伦理对社会发展进步的积极作用，“儒教传统是韩国迅速发展的重要因素”已成为共识。具体到民间，韩国民众对儒家文化的认知程度远高于中国人，譬如中秋节在中国并不是法定节日，而且节日气氛也越来越淡，但在韩国却要全国放假三天，举国欢庆，类似的像清明节，端午节亦是这样的现象，另外韩国至今还保存着２８１所乡校和８４所书院，他们在这里设立“忠孝教育馆”，开展一系列儒学的学术活动，而这些昔日在中国盛行的教育机构如今在“蒸蒸日上”的中国已荡然无存。中国早在宋代就提出的“孝悌、忠信、礼义、廉耻”的“八德”理念，现在依旧是构建韩国社会道德的基础，中国的《朱子家礼》在元代时传入朝鲜，现在依旧是韩国人家庭伦理的规范基础。　谁曾料想，几千年的中国儒教血脉在孕育它的土地上断裂后，居然在韩国部分地保存了下来，当一批批中国学者风尘仆仆地去韩国感受儒教的遗风流韵时，国人心里做何感受？我们的祖先认得那通往异乡的崎岖长路吗？ 如何拯救我们的文化，如何弥补我们的历史，已日益成为一个严峻的问题突出摆在每一个中国人面前，儿时硬性的背几首唐诗宋词；学生时代，为应付考试的需要，念几篇韩愈欧阳修的散文；为装饰书房计，买几套金裱的古典名著，不仅理解不了传统文化的内涵，传承不了传统文化的精神，简直是对文化的玷污。以欣赏的眼光去看待之，试图一开始就要从文化中看出、听出、嗅出，甚至摸出“美”来，才是正确对待一种文化的恰如其分的态度，这种“美”通过不同的形式，譬如文学作品、书法绘画、建筑雕刻、甚至婚丧嫁娶、乡规民俗进入我们的内心世界，引发心灵的共鸣，全身心得到美的享受和熏陶，久而久之，一个人的一言一语，一颦一笑，一举一动，不经意间已杜绝了庸俗和低劣，思想境界得到提升，人格素质得到提高，如此这般，集体的氛围，社会的风气也将趋于和谐美好，那样我们才能问心无愧地担当起“文明古国”、“礼仪之邦”的名号，想必外人再也不敢肆无忌惮地觊觎我们的文化，“太岁头上动土”了。 我们举办了“韩国文化节”，心意诚然是好的，无外乎是领略异域文明，开阔市民视野云云，但在目前传统文化流失的中国费力搞这些活动，却总有好高骛远、不自量力之嫌，因此多搞些“中国文化节”，宣传宣传本土文化才是权宜之计，否则民族向心力都丧失了，再高谈阔论一切东西都是硬撑门面的。 如果失去了中国文化的底蕴、文脉，它还是中国画吗？全球人都是统一的绘画，没有中国画、油画、水粉画、水彩画、版画之分，都是一种绘画。客观上它是“理想”的，很国际化了，但实际上是多么的单调呀！毫无生气和变化的。就如现在大街上的时髦女郎、黄头发、蓝眼皮、猎奇、新奇，有什么可以称赞的呢？有什么可以值得寻味的呢！值得回味的呢！大家都一样了。现在世界各国不也是提倡多元文化发展吗？只有提倡多元发展，这个世界才会更加丰富多彩，才会更有活力，生机，更加灿烂。 中国画的教育，教学更是令人忧心的，教中国传统的文化，传统绘画呢？还是改革的呢？我认为还是应该教自己的文化，但现在教的人未必懂，要想让中国文化，中国画灿烂、发展、壮大。必须重新认识学习中国文化，中国哲学，中国艺术。中国的艺术、哲学、文化、武术、医学等等都是相通的，是一脉相承的，互相包含、融会的。现代的中国画家并不研究中国文化，绘画理论、也不研究历史文化等等。欠缺文化修养，更欠缺中国传统文化的知识。并且夜郎自大，认为从事艺术不需要文化。急功近利，偷机取巧，哗众取宠，没有诗意，没有深度，极其简单化。更没有中国画的真、善、美。所谓的表达就是靠感觉、玩杂耍、玩花样及其彻底放弃中国传统文化，遗弃古人传统，这种创新，是多么滑稽、可笑。 中国画想要有发展，就得往回走，往回走并不是传统全是好的，要取其精华，舍其糟粕，梳理中国文化艺术特有的文脉、特性，发展轨迹。中国文化几千年的历史，我们要学习,不懂无法理解中国博大精深的文化，无法进入中国深奥至理，享受中国文化那种意境，那种内涵，无法领会中国绘画的真谛。就无知的大骂古人、大骂今人、大骂黄宾虹、大骂齐白石，就能推翻的。而为了一种经济利益，个人利益，却到处诋毁攻击中国文化，四处鼓噪时髦的拼盘“理论”。对于中国文化到底认识多少？有什么资格、评价、诽谤？真是把自己一点点小小的改变就认为是革新，就认为自己对于绘画进行了革命性的颠覆，进而就成了大师，这很滑稽、可笑。纵观历史有所作为的艺术家无不是继承学习中国传统文化，站在民族的基点上。我们要继承、发扬、挖掘中国优秀的传统文化。中国文化、中国画才能有发展，才能更丰富，才能更辉煌。才