伯牙绝弦教学设计初稿.docVIP

教学内容：《伯牙绝弦》教学设计 1、朗读课文。背诵课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友之间真挚的友情。 教学重难点： 1、重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。 2、难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学准备：《高山流水》的乐曲 教学时间：一课时 教学过程： 课前谈话： 1、你们有朋友吗？大声说说你们的朋友是谁。 一、谈话激趣，揭示课题 有一个小故事千古流传，虽然只用了77个字，但至今读起来仍让人潸然泪下。它就是我们今天将要学的25课《伯牙绝弦》。 齐读课题，读准“弦xián”字。 二、初读课文，体会韵味 1、这是一篇文言文，你们课前读了几遍？现在还想不想读？再自由读3遍。要求：把字音读准确，句子读通顺。 2、指名读文，其他同学仔细听，也可以跟着默读。 （教师正音，“哉”平舌音；“得”是多音字读“dé”。还有哪些字要注意呢？你在读书时有没有读不好的句子？） 3、古文要读出节奏和韵味来，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。出示“/”表示的课文，齐读。 三、再读课文，初解绝弦 1、文言文的学习我们在五年级的时候已经接触到了，你还能记得当时是怎样学习《杨氏之子》这篇文言文的吗？（生回忆试说） 2出示学习文言文的方法 （1）、借助注释。 （2）、借助已经掌握的古诗词中文言文词语的意思。 （3）、联系上下文，大胆猜想，疏通文意。 3、读课题，你是怎么理解的？理解“绝”和“绝弦”的意思。 4、课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？ 这里的“绝弦”仅仅是把琴摔烂吗？他向世人宣告了什么？（不再弹琴） 5、借助注释、联系上下文，看看你能不能读懂课文，还有那些地方读不懂。 6、小组交流。 7、汇报。每句话你读懂了什么？ 8、师指导： “善”在文中共有几个？分别什么意思？ 什么叫“善鼓琴”“善听”？“善哉”中的善什么意思？ S：可见，文言文中，一个字可以有几个意思。当然，同一个意思，也可以用两个不同的字表示，如“志”“念”。 9、出示下面词句，理解。 鼓琴 哉 兮 峨峨 洋洋 若 念 必得之 谓世再无知音 乃 不复鼓 10、这篇古文主要讲了什么事？ 四、三读课文，细解绝弦 （一）何为知音 1、从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？ X：志在高山…… X：志在流水…… S：善听的子期不仅仅从伯牙的音律中听出高山流水，还听出了伯牙像山一样的志向，像海一样的胸怀。 2、既然说伯牙善鼓琴，那善弹的伯牙一定不仅能用音乐表现出高山流水，还能表现很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？ （引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、绵绵春雨……） 句式练习： 钟子期曰：“善哉， 兮若 ！” 3、“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必能领会，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。 4、感情朗读“伯牙鼓琴——钟子期必得之”。 （二）相遇相知。 1、伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……） 2、知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。） 3、知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。 （三）知音之死。 无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 1、子期死，对于伯牙会有什么样的感受？（痛苦） 2、子期死了，伯牙还活着，他的生活会怎样？（落魄）S：是呀，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？ （预设答案：1、断了他的前程。 2、断了他的心弦。 3、断了他的希望。……） 3、让我们带着这种感情再读最后一句。 五、课外延伸，深悟绝弦 1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义； 三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！ 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 2、从这