做个有诗意的人.docVIP

做个有诗意的中国人 今天在和一个网友聊天时，说我性格好，凡事看得开；我告诉他不是我性格好，主要是我能自己调节，保持心理健康。 在这个社会上，有来自各方面的种种压力和不如意，做个有诗意的人，是保证生活快乐的灵丹妙药。当我寂寞、忧愁、烦闷或紧张、焦虑、疲乏的时候，只要翻阅几首我喜爱的诗，即可得到安慰或支持。 李白的诗句：“弃我弃者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧，长空万里送秋雁，对此可以酣高楼-----”它能给人一种劝解，一种远景，使人觉得眼前得失可以放开。于是，就真一切烦恼忧虑顷刻消失，而能酣然入梦了。 朱敦儒的词：“飘萧我是孤飞雁，不共红尘结怨-----”常能使我从纷纭人事中解脱了出来，恢复自己的超然。还有一些诗句，如“先生筇杖是生涯，挑月更担花，把住都无憎爱，放行总是烟霞”和“家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关------”已能使人找回心情上的字根表宁静。 郑板桥的“名利竞如何，几月蹉跎，几番风雨几晴和，愁风愁水愁不尽，总是南柯。”常能使我摆脱俗念，归于淡泊。还有“一朝势落成春梦，倒不如，蓬门避巷，教几个小小书童。”更使人向往与孩子们在一起的欢乐。 白朴的《渔父词》“敖杀人间万户侯，不识字烟波钓叟的超然意境，使我能随时推开追逐欲，知识狂，安于朴实无华的人生，在纷纭的俗尘中做一个旁观者。 当终日奔波劳累或为俗事所绊，带着焦虑与恐惧，而不知如何面对明天的时候，翻开一首唐人张志和的《渔父词》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”和朱敦儒的“晚来风定调丝闲，上下是新月，千里水天一色，看孤鸿明灭”总会觉得人生境界大为开朗，而一切压力就会漫漫解除。 ------ 人人都向往自由适意的人生，但实际上人都不可能完全摆脱与环境的关系而孤立，何况人还有这样那样的需要，或者说精神的、物质有都要。这就要求人要有入世的有为和出世的淡泊。而中国的诗，却可以在的为的生活之中，提供灵性的、适意的要求。使人们在奔劳之余，得到精神上的解脱。而以超然于名利之外的心情去从事入世的事业。也就是说，你的心中要有自己的境和界。正如诗僧寒山说的： 人问寒山道，寒山路不通。 夏天冰未释，日出雾朦胧。 似我何由届，与君心不同。 君心若似我，还得到其中。 （百合）二00九年十二月四日 答若非（一） 我做学问君作诗，两者相关不同质。 作诗只为娱情趣，学问志在意永书。 江河溪流本同源，不入大海径不同。 滚滚长江东流去，涓流转眼便无踪。 洒向人间都是爱，万水千山都有情。 亏我把君当诗友，汝却不悯诗友情。 答若非（二） 作诗亦应讲诗德，且能乱弗他人意。 诗词同格不为奇，人格相同才称羡。 此为张界非黄山，地质地貌尽不同。 请君快来屏前看，说与诗人仔细吟。 （注：张界为张家界） 给自己的心告个假期 一 终于告了年度假期，带着烦乱焦虑的心情来到这寂静的山林。 这冬日里寂静的山林哟，听不到一丝的鸟语和蝉鸣。 就连我也放轻了自己的呼吸，生怕打扰了这寂静的山林。 二 从没有想到会有这样寂静的山林，从来也没有想到会有这样寂静、这样无所欲求的心情。 原来我们可以让自己的心安静下来，从流走的岁月里学到这么多东西。 虽然时光不再！时光已不再！ 三 冬日里润湿烟浓的森林中空有这两汪碧绿如玉的潭水，空有这水中深深浅浅的倒影，空有这湿润沁凉的清新； 而轻轻涌来的云雾，使近在咫尺的山林也只能有着模糊的面容，一如那模糊的背影曾经怎样盘跽在我的心中。 四 小径两旁漫生着许多植物草本， 这些细致的草本哟，只要给他一点阳光，在严寒的日子里，仍能保持绿色的生命， 那是怎样顽强而又自足的灵魂！ 五 为什么我们要在书本里苦苦翻寻？为什么我们要在黑喑里独自思索，思索那永不可知解的命运？ 为什么我们不能只是一株小草，随意漫生在多雨多雾的山坡？ 六 为什么一定要来印证那已经改变了的心情？为什么一定要来探求那从来也没有留下的结论？ 不什么不给自己的心告个假期，让焦虑疲惫的心也得到休息。 雾在林间流动，整座山峦都静卧在雾色之中， 我站在犹如两面镜子一样的潭水边，望着水里自己的容颜 青山依旧，面容依旧。而时光不在，时光不在。 七 碧绿澄清的潭水记录着我们曾经的欢乐。白天，我们在潭里拿鱼，把带来的食品放进支起的锅里，欢声笑语穿透整个山谷，仿佛世界只为我们存在。 晚上，围坐煹火笑谈鬼魂魅魑，神游世界各地，那是怎样豪迈无畏的气慨哟！ 而今，昔日的伙伴像消无声息而又忙碌的蚂蚁，各自奔忙在各自世界的轨道里，传递消息只靠触角而没有言语。 八 从来没有想到会有这样寂静的山林， 从来没有想到，我终于能够得到这样一种寂静而又无所欲求的心情。 古老的奥义书上是这么说的——显现与隐没都是从自我涌现现来的，正如那希望与记忆一样。 在我终于明白了的时候，才发现，从你隐没的背影里显现出来的所有诗句，原来都是我自己心灵的言语。所有的