民间文学(第四讲)民间文学田野作业.docVIP

第四讲 民间文学田野作业与科学写定——搜集、记录与整理 一、田野作业及其必要性（Fieldwork and its Necessity） 田野作业，也叫田野调查，它是民俗学与民间文学、人类学、民族学、社会学等共同运用的基本方法，即研究者到自然生态环境或社会文化环境中去做实地调查，通过参与式体验、观察、访谈等方式，获取第一手资料，以供研究。这种方法是与案头工作相对应的、一种可操作的方法。 民间文学田野作业的目的：观察和记录演述的内容与过程，发现文艺演述和当地人生活的关系，领会当地的文学知识。而要达到这些目的，深浸（deep immersion）于民间文学的演述生活才是唯一的途径。当然，田野作业还有一个大家不愿挑明的好处，就是可以获得知识的合法性。 二 、学术认识的转变与反思：从田野作业到田野研究 哪儿是田野？ “田野作为一种观念特定的学术空间 【田野研究的过程】 田野作业（fieldwork）→访谈（interview）→田野笔记（field notes）→田野记录（transcribing）→田野报告（reporting）→田野翻译（translating）→田野的文本化（textulizing）→田野档案（archiving）→被阐释的文本（a performance-centered text = report + record）。 田野中的“我”是谁？ 1920’s 功能学派马林诺夫斯基（B.K.Malinowski）： 主张“移情”，即通过亲身体验者的生活，去观察他者、理解者、包容他者，在他者的世界中揭示生活的真相。’s 语言人类学家派克（Kenneth Pike）： 局内人Insider+ 音素phonemic→ 主位emic 局外人Outsider +语音phonetic → 客位etic 1980’s 阐释人类学家格尔茨（Clifford Geertz）： 经验接近（experience-near）：用当地人的概念语言来贴切地描述出当事人的文化建构；经验远离(experience-distant) ：指用学术语言或研究者自己的概念语言来描述所研究的文化。 三、田野作业种类与规则（Types and Rules） ㈠ 田野作业种类 民间文学田野作业按其调查的内容大致可分为全面普查、专项调查、专题调查、专访调查等形式；按其采录的方式又可分为随机采录、定居采录和采风队采录等形式。 ㈡ 田野作业的规则 1 做好走向田野之前的准备工作 ⑴ 明确搜集目标，选好调查点或受访者 ⑵ 调查者必须掌握与课题相关的专业知识和方法论（who where when why whose） ⑶ 了解调查点的基本情况，做好联系工作（官方关系；半官方关系；熟人关系） ⑷ 准备好需要携带的资料、工具等物品（调查；进入） 2 善于选取访谈时机，处理好与访谈对象的关系，并创造自然活跃的讲唱环境 ⑴ 善于选取访谈时机，创造良好环境 ⑵ 尊重讲唱者，处理好与访谈者的关系 3 尽量采取访谈与记录同步进行的方法 四、 田野作业中的全面搜集 1 全面搜集的提出 1958年在全国民间文学工作者第一次代表大会上，提出了 “全面搜集，重点整理、大力推广、加强研究”的工作方针。在20世纪80年代后的新时期，民间文学工作者主要从学术角度出发，对上述方针进行了调整，普遍认同和遵循“全面搜集、忠实记录，慎重整理，适当加工”的原则和方法。 2 全面搜集的含义 搜集的品种要全面：体裁、内容、时代、异文、口头与书面作品俱收 在内容上优劣、新旧兼收，不轻易断定某些作品是次品或是糟粕而舍弃它们。 在作品的“版本”上，要注意收集同一作品的不同异文，并兼顾口头和书面两种形式的作品。 在体裁上，各种民间文学作品都应收集。 ⑵ 与作品相关的资料要搜集 搜集具有仪式性的民间文学作品，必须了解相关仪式的内容、参与人、举行时间的规定、仪式的全过程，及其与仪式活动的关系等。 搜集传说类的作品时，要对相关的实物进行实地考察。 民间文学作品和讲述人的背景资料也要尽可能全面搜集：讲唱时间、地点、环境、听众构成等；作品的产生年代、流传地区、传播范围、在群众中的影响等；讲唱者的姓名、年龄、籍贯、民族、信仰、职业、文化程度、家庭状况以及个人经历、个性特点、传承情况、演唱风格、听众的反映等等。 五、 田野作业中的忠实记录 1 忠实记录的含义 忠实记录是民间文学田野作业的关键环节，它直接关系到写定工作的成败。所谓忠实记录，指以忠实的态度尽可能多地记录下民间文学发生的原貌。记录稿与整理稿是性质不同的资料。 2 忠实记录要注意以下几点 ⑴ 忠实记录作品发生的全貌 忠实记录全部活动 准确记录方言土语 完整记录语气语调 精确记录语法特点 同步记录演唱过程