细斟慢品打油诗.docVIP

细斟慢品打油诗 　　在我们这个诗的国度里，饮酒赋诗的正统诗歌，如李白的《将进酒》、杜甫的《饮中八仙歌》等早为人们广泛传唱，而作为诗词歌赋另一支的酒类打油诗，却鲜为人知。这与历代正统诗歌不予首肯有关，但并不影响其生命力和价值。 　　 　　自醉打油诗 　　 　　醉态千差万别。明代《解愠编》中有一首题为“酒戒”的打油诗，活化出这样一种自醉的醉鬼形态。诗曰： 　　一盅笑宴宴，两杯喜沾沾。 　　三瓯颜色变，四碗发狂癫。 　　言语无关裹，唠叨有万千。 　　骂街寻斗殴，挥臂抡双拳。 　　口嘴尖如钻，腰身软似棉。 　　行如风摆柳，坐立总蹁跹。 　　在作者犀利的笔触下，好酒者如何成为醉鬼的过程，乃至醉后近乎于地痞无赖的丑态，被几笔勾勒出来，宛如一幅幅街头漫画，形态逼真。其实，诗人不惜笔墨铺陈渲染，其立意其构思如语法中的半面语一样，就在于“酒戒”。 　　 　　“醉”人打油诗 　　 　　有些人醉酒，不限于“骂街寻斗殴，挥臂抡双拳”的“自我游街”状态，还常常去“醉”人。传说生性浪漫的唐伯虎一次去岳母家，醉后倒床便睡。妻妹见姐夫所盖棉被半落于地，便入室为其盖好。这时，迷迷糊糊的唐伯虎伸手便抓，妻妹很是反感，于是写下一首打油诗： 　　好心给盖被，却来抓我衣， 　　原道为君子，谁料是赖皮。 　　―可气！可气！！ 　　次日，唐伯虎醒来，一见这首打油诗，立即想起梦中所为，心中很是懊悔和羞愧，遂也写了一首打油诗，为自己辩解： 　　酒醉烂如泥，怎辨东与西； 　　原想拉妻子，不知拽小姨。 　　―失礼。失礼。 　　唐伯虎的岳母读了这两首诗，好笑之余，一则深感自己劝酒有责，二为消除姑爷与俩女儿间的误会，仿其模式，也写了一首打油诗： 　　伯虎拉妻衣，竟误拽小姨： 　　怪我劝酒多，两两莫相疑。 　　―正理！正理！！ 　　这三首打油诗，俗言俚语，独具魅力；生活细节，极富情趣。小姨子的恼怒，唐伯虎的尴尬和狼狈，唐伯虎岳母的长者之风，无不跃然纸上，让人在嬉笑打诨中警醒自身。 　　 　　论酒打油诗 　　 　　人们对酒历来各执一词。传说宋朝苏东坡和佛印和尚以“酒色财气”为题对诗，各抒己见。 　　请看佛印和尚的诗： 　　 酒色财气四堵墙， 　　 人人都往墙里藏。 　　 若能跳到墙垛外， 　　 不活百岁寿也长。 　　再看苏东坡的诗： 　　 饮酒不醉最为高， 　　 见色不迷是英豪； 　　 不义之财切莫取， 　　 和气忍让气自消。 　　这两首诗风格幽默，语言俏皮，道理彰著，主旨突出。前一首把酒看成洪水猛兽，排为四戒之首，反映了 “人生在世，惟酒色财气最不可沾”的一种偏颇观念。而苏东坡的饮酒观因辩证灵活、切合实际为古今大多数人所赞同。 　　看，小小的打油诗，也能探讨饮酒与人生的大问题。 　　 　　节酒打油诗 　　 　　酒的消费量在古代和年景好坏有直接关系，现代和饮酒人收入密不可分。所以，善饮和好饮者在“手头宽裕”时，亦应“居安思危”，不可“今朝有酒今朝醉，莫管明日喝谅水”。《古今笑史》里一则题为“荒年戏语”的打油诗，就突出地体现了这一观点。诗曰：丰年人不觉，家家喜饮酒；荒年要酒吃，除却酒边酉。 　　这首打油诗，运用对比的手法和拆字的技巧，教育善饮者要防患于未然，否则，将陷入“除却酒边酉”，只能喝水度日的窘境。读后，在玩味其戏言俗趣之余，更应感悟其深刻的思想寓意。 　　 　　戒贪打油诗 　　 　　古代酒类打油诗，不仅有对善饮好喝者的，还有对卖酒者的。《世界五千年幽默总集?中国卷》中就有这么一首： 　　天高不算高，人心第一高， 　　井水当酒卖，还说酒无糟。 　　这首诗说的是个故事。古代有个道士，为了报答多日未收酒钱的老板，一日对老板家的井进行了一番点化，结果，其井水比酒还要醇香，乐得老板连忙称谢。三年后，道士再次造访。酒店老板得陇望蜀：“这酒甚好，只是无糟，要有就锦上添花了。”道士气愤其欲望膨胀，于是，把手一挥，拂袖而去。井水片刻枯竭，酒店老板傻眼了。 　　这首打油诗，在揭示一种社会现象的同时，给人更多的是不尽的思索和玩味。 5