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第一章 中国纪录片的现状和思考 一、没有对象化，尚未细分并培育受众市场。 二、没有栏目化，尚未构建纪录片产品展示台。 三、没有类型化，尚未建造纪录片内容超市。 四、没有集约化，缺少建设纪录片生产系统。 五、缺少故事化：无法施展纪录片的叙事魅力。 六、没有娱乐化，因严肃而担起重负。（侦探、猎奇或艳遇：故事的吸引力） 第二章 纪录片这一片种的精神 一、纪录片概念： 格里尔逊：“对时事新闻素材的创造性处理。” 维尔托夫：“将现实的片段组合成有意义的震撼。” 高鑫：纪录片是“对真实的创造性的诠释” 段锦川：“对于这种纪录手段的使用，包括纪录片的理念都不是很明确，只是有这样的一种愿望，那就是尽量地去接近事物的本质，去接近事物的真相；这无非是两个重要的因素，一个是客观，另一个是真实。”“我觉得有一个比较简单的判断方法，那就是只要它不是虚构的，我们都可以当它是纪录片。”non-fiction，“重要的是你对事物的看法，对问题的看法，对人物的看法，只是我们用的是一种非虚构的手段来表达自己的看法。”“我所说的那种“虚构”和“非虚构”是从操作层面上来界定的，若从理论上对其进行界定只会作茧自缚。” 克拉克考尔： “纪录电影是物质现实的复原，在再现这个世界的时候要加进一些新的东西。”这些新的东西即主观的看法，而不会是像镜子一样反射就行了。 吕新雨：纪录片的三个层次，记录真实，记录心灵，独立品格。 张以庆：“我一向坚持纪录片是一种非常个人化、私人化的东西。它是作者个人描述和解释世界的一种形式。” 二、纪录片创作理念： 1、多义性的读解和它开放性的结构。 2、多种艺术的交融。 3、关注人，体现人文关怀。侧重视觉行为刻画人物。侧重听觉语言刻画人物。 4、真诚而真实地介入拍摄对象的生活。 从思想上解决纪录片导演本身的定位问题，纪录片导演后面的注释，应该是寂寞，是孜孜以求、追根溯源。 慎重对待被拍摄对象，特别是他们的隐私。 5、血与汗的结晶,感受和体验的结晶。 强调沟通过程。展示故事过程。沉下去。展示结果。 6、顽强的生命力。 社会生活的一面镜子。丰富的内涵。 7、理性的思考。 三、独立制片人： 乌尔善 雎安奇 冯晓颖 ?蒋志 杨福东 胡择 杨天乙 季 丹 第三章 世界电影纪录片发展简史 一、卢米埃尔兄弟的电影机。“科学技术的珍品”。梅斯基奇与“旅行影片”。 二、杜勃利埃与电影蒙太奇。 三、拉哈迪的探险。 四、尔托夫的“电影眼睛”。 五、格里尔逊“我视电影为讲坛，我自觉地以一个宣讲者的方式来利用它”。对时事新闻素材的创造性处理。 六、里芬斯塔尔与表现主义。《意志的胜利》。 七、让·努什的“真理电影”（“真实电影”）。 八、德鲁小组的“直接电影”、放弃对事情进程的干预（人的感官对外部世界的经验越是直接积累得越是充分，他就越是接近事实的真相）。 九、直接电影与真理电影的异同。 第四章 主体动机与客体存在的关系 一、真实性——客观事物内涵意义的属性。参照的真实性（逼真感）——不是客观事物的属性，而是影视语言系统的特性。情感现实性法则——体验、感受，而忽略事实本身。 二、纪录片创作理想境界——真实地（观众的感受）反映（逼真的语言系统）现实生活（事实的真实性）。 三、纪录片主观性和客观性的交织。主体动机是影响创作中主客体关系的根本原因。 四、记录与解释的问题。记录生活的情境，客观事物的多义性。 五、创作者。责任感、新闻素质、艺术素质与技术素质、职业敏感与职业道德。 第五章 纪实论 一、中国纪录片的理想主义创作方法：非审美的目的；美化了的生活；教诲式的劝服。 二、纪实主义的特点：纪实主义在很大程度上是为了促成从理想主义向现实主义的转变。这里所说的现实主义包括两个方面的意义，主题的“现实性”和表现方式的“实在性”。纪实主义的创作观念，为电视纪录片注入了新的血液。纪实的方法是一种较充分地表现电视的本体特性的方法。 三、纪实主义的发展轨迹：弗拉哈迪、维尔托夫、格里尔逊、让·努什、德鲁。 四、真实与现实的关系 1、真实是个变量，是人介入现实存在的结果：从哲学意义上讲，真实是人们对物质存在的内涵的判定；从美学意义上讲，真实是一个关于现实的神话。 2、电视中的真实是形而上的：真实是内容层面事物内涵意义的属性，确切地说，应该叫做真实性；而表达层面的行为表象，是客观现实的模拟形态，确切地说，应该叫做逼真感，它与真实性的命题无关。 3、真实性是纪录片的本质属性：但是，对于创作，真实性的把握在于创作者的良知和真诚。作为表现手法的技巧方式，无论是纪实的还是表现的，长镜头的还是蒙太奇的，现场声的还是解说词的，都只是创作者对现实的物质存在进行艺术描述时，所采用的组织类型