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纪录片中“故事性”的表现手法
[摘要] 纪录片是一种纪实性与艺术性相结合的艺术,今天,纪录片不再仅仅是少数人能够看懂的艺术,它更需要大众的接受和认可,要让纪录片“好看”,说故事的方式是很重要的,利用矛盾冲突,进行销垫、悬念,省略、兴奋点等技巧设置,对素材进行故事化处理,其就更易于为观众所接受和认可。
[关键词] 纪录片 故事性 表现手法
如今,故事性的表现手法在纪录片中的运用已不是什么新鲜招数,现在的纪录片创作,既不是教化与指导、也不是客观简单的记录,而是以观众为中心,体现创作者的主观与表现的创作。它不再去一味的强调“纪录片原生态化”的创作理念,虽然真实是纪录片的必要条件,但并不是充分条件,片子当中所表达的思想和情感必须得到形式的强有力支持。只有发现并梳理生活中的种种矛盾冲突,将其转化成为主题服务的情节,纪录片才会具有强烈的:中击力。因此“纪录片故事化”已经成为主流。在这里,笔者将纪录片中体现故事性的表现手法作一归纳梳理。
1 “铺垫”手法
在现实生活中,我们验证一件事是否真实发生的方式通常是:何时何地何人为证。在纪录片里也一样,我们要想让观众相信确有其人其事,人证、物证、史证等真实性元素通常是我们阐述事件前的重要铺垫。在纪录片《故宫》中,每一集都要从一个真实再现的历史故事开始,而这些故事都来源于这座宫殿里的一砖、一瓦、一座建筑、一件珍贵的文物等等。因此在阐述故事之前,都会用这些现存的人证、物证、史证作一铺垫。
2 “悬念”手法
“悬念”在词典中解释为:欣赏戏剧、电影或其他文艺作品时,对故事发展和人物命运的关切心情。“悬念”常常运用在叙事性文学作品中,把波澜起伏的情节安排得扣人心弦,从而唤起读者浓烈的“穷根究底”的兴趣,使之以紧张迫切的心情期待着它的发展而欲知后事如何,这种方法叫做悬念设置法。随着故事性在纪录片中的频繁运用,悬念的手法也被越来越多的运用其中。在纪录片《复活的军团》中,悬念设置贯穿全篇,整个纪录片就围绕着一个个疑问,将庞杂的事件理出一个头绪来,并且在片子当中适时的抛出问题,让观众带着问题去看,而且在解决一个问题的同时再拋出一个问题,这样反复交替同时设置很多个铺垫,才能一直吸引住观众的眼球。
3 “兴奋点”的设置
当在纪录片中讲故事时,通常要善于运用矛盾的、对立的情节组合故事,善于运用人物对话的:中突演绎故事。因而就要在片中设置尽量多的“兴奋点”,让观众在特定的氛围中受到感染、振奋甚至共鸣。在《故宫》中,片中永乐帝在大殿建好之后,请了一位会推算未来的胡姓官员测算未来会发生什么事,胡姓官员说次年大殿会发生火灾,永乐帝大怒,随即把此人关了起来,结果到那天大殿真的被雷火击中,随后片中又讲到“朱棣到底有没有请官员为新宫殿测算未来已经无法考证,胡姓官员预测的故事,基本可确立为是一种传说”但其实这段在《明史》当中仅记载为:奉天华盖谨身三殿灾。片中的这段处理,可以看出片子只是从《明史》当中的一段记载,再通过民间传说,进行了呈现,同时又在片中作出了严谨的说明,这样的讲述,无疑让我们在一直的讲述当中提起了情绪,增加了亮点,这种多元化叙事为我们“还原”了历史的温度。
4 “情景再现”
“情景再现”又称“真实再现”,是纪录片创作者借鉴故事片手法,以影像手段搬演那些曾经存在和发生过的人与事的表现方式和技法。在纪录片的制作过程当中,制作者往往会因为资料的缺乏而头痛。例如像央视打造的6集电视纪录片《复活的军团》,创作者如何用纪录片的形式,将2000多年前,秦始皇的军队第一次统一了中国大地、创建了庞大帝国的过程,立体、直观、趣味的展现给观众。在片中,关于“荆轲刺秦”、“图穷匕见”、“绕柱奔逃”等等史书上有所记载的典故,进行了创造性的“情景再现”。而在纪录片《失落的文明系列》当中,这一手法更是被进行了更为大胆的演绎,如在《庞贝古城》这一集中,这种“情景再现”统领、贯穿了整部片子的始终,在火山爆发、浓烟滚滚、不断的有石块落下、危机四伏的主干背景下,阐述了女奴、富商、角斗士等各个阶层在庞贝城最后一天的生活。而创作者更是从庞贝城的一个旅店里发现的一只镯子上刻着“送给我的女奴×××的字样”,构想出情节。
5 电脑特技“动画”的运用
二维动画与三维动画营造不同意境。
二维动画:在《故宫》中,对于中国古代山水画作王绂的《燕京八景图》,在画面上利用数字技术,将历史资料和再现画面结合起来运用,丰富真实再现的内容:行云、飞翔的鸟儿、水波、光效,罩在景物上的雾气,等动态视觉元素,鲜活而生动,这些元素与绘画本身的内容相匹配,是适当增加的内容,整个画面素朴典雅,不失美感且生动有趣,保持了绘画本身的意境。
三
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