陕北信天游和宁夏山花儿曲调特点比较.docVIP

陕北信天游和宁夏山花儿曲调特点比较 　　摘要:通过对信天游和山花儿各自本体艺术特征之研究,对两者的曲调类型、曲式结构、旋法音调、调式结构、节奏节拍五个方面进行了比较,使信天游与山花儿在曲调特点上条理清楚,为更加深入地研究其中的一种民歌提供帮助,从而更好地向世人展示陕北信天游和宁夏山花儿的独特魅力。 　　关键词:信天游;花儿;曲调;比较 　　 　　序言 　　信天游曲调中,有的民歌手在节奏、润腔上吸取二人台和甘、宁花儿的因素,溶之一炉,颇有新意。花儿中的一些曲调吸收了邻近甘肃东部六盘山地区流行的小调和山西西北部流行的信天游的曲调,具有小调化和信天游化的倾向。 　　信天游和山花儿作为同一西北地区的山歌,有着千丝万缕的联系,同时在歌词句式、歌词节奏、歌词运用的技巧、比兴方面又有异同。 　　一、曲调类型 　　信天游的曲调大约有100多种,按其一般规律有两种类型:一种是气息悠长、音域宽广、音调高亢、节奏自由、空间感很强的山野之歌,上句意境开阔,情绪奔放,旋律多在高音区飘游,下句则是人物复杂内心世界的剖白和流露,深情内在,声音多在低音区回荡。另一种则是旋律流畅,音调较委婉,结构较为严谨,节奏较规整,音乐修饰性较小,略具小调性质的曲调。 　　山花儿令调除受民间小调和其他山歌的影响外,有些令调很明显受到伊斯兰赞圣诵经音调的影响。宁夏自古以来就是回族聚居之地,回族群众大都信仰伊斯兰教,男子从小就要学习阿拉伯语,诵读《古兰经》及赞主诗词,伊斯兰的音调影响极深,因而他们唱花儿时,自然地就把自己极为熟悉的某些音调揉了进去。宁夏山花儿主要以柔和、流畅、委婉、抒情、典雅悠长的气质见长,而高原山歌那种高亢、豪爽的色彩不再是突出特点。另外,信天游一曲多词,在歌唱中随词意即兴作局部变化,如大家所熟知的《蓝花花》等都有很好的艺术效果。而山花儿除了一曲多词外,同一首歌词还可以用十几首曲令来唱,如《模样儿咋这么俊了》就是比较典型的例子。 　　二、曲式结构 　　信天游曲调的基本结构为一段体,属于比较方整的上下二句体结构,非常简朴,结构关系平稳清晰,大多数信天游都是由上下两句多次反复构成。山花儿的曲调不像信天游那样曲式结构比较简单,一般流行的多为两个乐句组成,也有三个乐句或四个和五个乐句组成的花儿。由于宁夏山花儿的曲式结构受到多方面音源的影响,除了具有河州花儿和洮岷花儿的曲式结构特点外,还有不同的曲式变体。山花儿的曲式结构主要有:两句头、三句头、四句头、五句头、六句头等。信天游曲调发展手法,大致可分为呼应式和承递式两种。呼应式最为普遍,即两个乐句中,下句是上句的变化重复,变化主要指变其末尾,使之结束在调式主音上。承递式,下句常是根据上句曲调走向,做进一步的延伸、对比和发展。两个乐句的花儿和信天游曲调发展手法很相似,如《舍不了连心的肉了》的下句就是在上句曲调的走向基础上,做了进一步的延伸和发展。信天游曲调的基本结构虽然只有上下两句,但由于两句的落音不同,大体有三种组合方式,这和两乐句的花儿也是如出一辙的,一是落于同音;二是高落低结;三是低落高结。笔者还发现两个乐句的山花儿,它们大部分曲调的首音和尾音是一样的,只不过有的首尾音是以低八度或高八度交替的形式出现,而且曲调的开腔大多是以“哎”“噢”“啊”这些呼唤性的长音叹词引出全曲,给山花儿增添了特殊的色彩。 　　三、旋法音调 　　信天游最富特色的典型音调,是在五声(或七声)徵、羽、商调式基础上,由上下方五度音围绕调式主音作四度跳进形成的“双四度框架”,最常见的是:5-1-2-5;2-5-6-2(。);6-2-3-6;其他的如:1-4-5-1(。)等也可见到。这种典型音调各音之间可以构成纯四度、纯五度、大二度、小七度、八度等音程进行,但在曲调中突出强调的是上五度音从下方,下五度音从上方支持主音及主音向下跳到上五度音、向上跳到下五度音的各种四度进行,如:2-5-1(。)。构成双四度叠置,这一框架结构是形成陕北信天游风格特色的重要因素之一,贴切描绘了陕北黄土高原、大漠、空旷的自然地理环境和生存在这环境中人民群众的感情世界。相对来说,山花儿大部分令调都具有抒情短歌的性质,旋律起伏较小,曲体、节奏较为规整,旋律多采用五声音阶的级进与小三度跳进混合的迂回进行,所以大都具有流畅抒情的风味,较少使用衬词、甩腔手法,但由于用高腔假嗓演唱,在句中句末某个音常随意自由延长,因而保持着高原山歌的一些特色,结尾的主音常向上作纯四度或小六度滑进,部分山花儿令调的音域宽,节奏宽广、自由,旋律的起伏大,常用连续的音程跳进,曲折而多层次。 　　四、调式结构 　　信天游曲调所用的调式,就其基本形态而言,以五声徵、羽、商三种调式最多,宫调式的曲调也偶有所见。在五声调式基础上出于加进装饰性的音级或由不同宫调系统的五声调式间互相转换而形成的