内经习题重点.docVIP

一、名词术语 1、法于阴阳：遵循自然界的阴阳变化规律。法，效法、遵循。 2、和于术数：适当运用调摄精神，锻炼身体的一些养生方法，如导引、吐纳、按跷、七损八益等。和，调和，适当运用之意。术数，指修身养性之法。 3、虚邪贼风：四时不正之气。泛指一切不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素。 4、天癸至：肾精中具有促进生殖机能作用的物质充盛而发挥作用。天癸，是以肾精为物质基础，在肾气的作用下成熟的具有生殖机能的物质。至，充盛、发挥作用。 5、治未病：含三方面意义。一是未病先防；二是已病防变；三是早诊早治。 6、神明之府：阴阳是产生自然界万物运动变化内在动力的场所。 7、飧泄：大便泻下不消化的食物，又叫完谷不化。 8、壮火：指药食气味纯阳者，后世引申为病理之火，即过亢的阳气。 9、少火：指药食气味温和者，后世引申为生理之火，即平和的阳气。 10、藏象：藏，指藏于体内的脏腑；象，指脏腑机能反映于外的征象及脏腑的实质形象。 11、上焦如雾：形容上焦心肺宣发布散水谷精气的功能，如同雾露弥漫灌溉全身。 12、中焦如沤：形容中焦腐熟水谷，吸收精微的功能，如同沤渍食物，使之变化。 13、下焦如渎：形容下焦肾和膀胱如同沟渠排泄水液的功能。 14、三部之气：即指伤于上部的风雨、伤于下部的清湿、伤于五脏的喜怒等邪气。 15、伏冲之脉：即冲脉，此指冲脉之循行靠近脊柱里面者。 16、煎厥：病名。是指烦劳伤阴，阴虚阳亢，逢夏季阳盛，以致煎熬阴精而昏厥的病证。 17、薄厥：病名。指因大怒而气血上冲，脏腑经络之气阻绝不通所导致的昏厥的病证。 18、洞泄：指水谷不化，下利无度的重度泄泻。 19、无失气宜：指审察病机要从六气主时出发，不要违背六气主时的规律。气宜，六气各有主时之宜，即六气主时的规律。 20、暴注下迫：指急剧的腹泻，伴有里急后重。暴注，急剧的腹泻。下迫，欲便不能便，肛中窘迫疼痛，即里急后重。 21、真藏脉：是脉无胃气而真藏之气独见的脉象，如但弦无胃等之类。 22、伤寒：病名，有广义与狭义之别，广义伤寒泛指感受四时邪气引起的外感病；狭义伤寒指感受寒邪引起的外感病。此处伤寒为广义伤寒，是外感病的总称。 23、两感：表里两经同时受邪发病。如太阳与少阴两感，阳明与太阴两感，少阳与厥阴两感。 24、去菀陈莝：除去体内郁积陈久的水邪。菀，通郁。去、莝同义，即除去。 25、缪刺：病在左刺其右、病在右刺其左的刺络法。 26、开鬼门，洁净府：即发汗、利小便的治疗方法。鬼门，即汗孔。净府，指膀胱。 27、微者逆之：病势轻浅，病情单纯，疾病表象与病机一致，逆其病象而治。 28、甚者从之：病势急，病情深重、复杂，疾病表象与病机不完全一致，用药当顺从与病机不一致的表象而治。 29、热因热用：即以热药治疗真寒假热证。如用通脉四逆汤治脉微欲绝，其人面色赤之假热证。 30、寒因寒用：用寒药治疗真热假寒证。用白虎汤治脉滑而厥之里热证。 二、简答题 1、如何理解“心者，君主之官，神明出焉”？ 心，主宰全身，其重要性好比君主，人的精神意识思维活动由此而出。心主血脉，血能营养全身，血又为神志活动的主要物质基础。心藏神，神能支配调节全身脏腑组织，由于心为全身之主宰，故以“君主之官”喻之。 2、何谓“治未病”？其实践意义？ 《素问?四气调神大论》曰：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。 “治未病”主要包括未病先防和已病防变、早期诊治三个方面。反映出《内经》防重于治的预防为主的学术思想。对养生保健、防病治病有重要的指导作用。对后世中医学的发展产生了深远的影响。张仲景在《金匮要略》提出的“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，既是在这一思想指导下，结合脏腑生克制化规律所制定的已病防变的措施。 2、如何理解《素问·生气通天论》中的“高梁之变，足生大丁”？ 高，通膏，即脂膏类食物。梁，通粱，即精细的食物。膏粱，泛指肥甘厚味之品。变，灾变，害处。足，足以，足能够。丁，通疔。大疔，严重的疔疮。全句意为过食肥甘厚味之品，就会使人发生严重的疔疮。因为肥甘厚味最易生湿助热，助热则使人体阳气偏胜，阳盛则热；生湿则又阻遏阳气正常运行而郁结化热，于是导致热毒逆于血脉肉理，腐蚀血肉而发为疔疮。 3、如何理解《素问·生气通天论》中的“故风者，百病之始也”？ 本句意为风是百病的开端，能引起多种疾病。因为“风者善行而数变”，寒暑湿等邪气，莫不缘风气而入，故风邪往往是六淫的先导，外邪侵犯人体常随风邪而入，从而引起各种病证。后世“风为百病之首”的说法即导源于此。 4、如何理解《素问·举痛论》中的“百病生于气”？ 气，指气机失调。“百病生于气”，是指多种疾病的发生都是由于气机失调所致。此句原文提出了“百病生于气”的著名观点，对后世有深远的影响。此处的“气”，指某种因素引起的气机的异常变化而言，非指病因。提示我们，人体