汝州风穴寺边界空间经营手法及保护策略探究.docVIP

汝州风穴寺边界空间经营手法及保护策略探究 　　摘 要：该文通过对风穴寺相关文献的研究和实地踏查，对风穴寺边界空间的经营手法进行了研究，对其边界空间的特点和意匠手法进行阐述，并针对风穴寺的现状提出了其边界空间的保护原则和保护策略 关键词：风景园林；边界空间；经营手法；保护策略；风穴寺 中图分类号 TU984.113 文献标识码 A 文章编号 1007-7731（2017）02-03-0067-03 Abstract：This paper have studied ways of garden building of boundary space of Fengxue temple based on fact-finding and relative reference. Characteristics and approaches of gardening were expounded profoundly and principles and strategies of protection were researched according to analysis of status of Fengxue temple. Key words：Landscape architecture；Boundary Space；Management；Protection Strategy；Fengxue temple 1 风穴寺概况 风穴寺，始建于北魏，位于河南省平顶山汝州市，始名香积寺，后世称之为风穴寺。风穴寺隐现于少室山南麓，北靠玉皇紫宵峰，南眺汝水，东傍龙山，西偎黄鹿山，侧有紫云峰、纱帽峰、香炉峰和石榴嘴峰，山势呈三面合抱势；茂林修竹，泉涌溪曲，风景幽美。寺院背山向阳，依山就势而建，建筑布局高低错落，打破了佛教寺院中轴线对称的建筑格局（如图1） 2 风穴寺边界空间的划定与经营 风穴寺选址位于山势环抱的山麓地区，地势高低错落，寺庙的宗教部分位于平坦处，山、水、石、建筑、植物在人工的经营中显得巧若天工 2.1 风穴寺边界空间的划定与特征 2.1.1 边界空间的划定 风穴寺边界空间的划定有2种类型：一种是异质性空间的交界，香道和宗教主体空间的交界，即入口空间区域；另一种是宗教空间和自然环境空间的过渡，即游览序列，包括西部过渡区域、北部珍珠帘过渡区域、东部青龙河（东溪）区域 2.1.2 ?L穴寺边界空间的特征（1）风穴寺的边界空间是一个以真山真为骨、以水为线，由翠岚亭、山道、珍珠帘、竹径、观音阁庭院、青龙河、桃花岸7个小空间串联成的一个复合型的空间序列。（2）少人工事，数笔点缀，塑造了一个自然和谐、空寂灵动、物我两忘的意境空间 2.2 风穴寺边界空间的经营手法 2.2.1 顺应自然，巧妙利用山林地，融自然于园林之中 山水之法，在乎随机应变[2]。风穴寺中的珍珠帘处在悬崖凹陷处，空间狭小，不易立基，匠人随机经营，凿平石壁，设置石阶，山石植物围合而造，创造妙境奇观，扣住特征，以有效的人力而取得巧夺天工的效果（如图2） 2.2.1.1 顺应山势，因地制宜，保持山水脉理 风穴寺的边界空间处理中，极力保持自然的山水脉理，顺应山势，因地制宜，少施斧凿，存其自然之势，而得其天然之意趣。如翠岚亭后山序列，山势陡而下，顺山势而造两列石阶，由山石花草点缀垂直界面，树木高耸，形成较封闭的林下空间，顺石阶而下，可观周围树影斑驳，嶙嶙怪石；瀑布顺山势而下，可听水流击石之声 2.2.1.2 提高观赏点，纳自然风光于园林之内 风穴寺景观序列中，翠岚亭位于后山锦屏风上，该处地势较高，视线较开阔，从远处观看，丰富了整个寺庙序列的轮廓线（如图3），增强了整个寺庙立面的节奏感，使得寺庙的宗教建筑和园林建筑有一个联系和过渡；在翠岚亭上可远观群山萦回，白云渺渺、泉水潺潺，鹿影依依，将远处景色尽收眼底。明代很多诗人在此处都留下了题咏诗，从诗词中可以得到一些远借的风光，如远山鹿影、竹林翠柏、塔影桐花等，均被纳入到园林之内 2.2.2 调整空间关系，改善空间状态 风穴寺东部边界空间，与东溪（青龙河）相邻，地势陡峭，建筑骑跨于河岸，建筑墙体后退，形成两层台地，出现地势狭长，空间狭促，景观单调等等不利状态。这里，匠人为调整空间关系和改善空间状态，种植桃花，在视觉上，产生桃花前跳，墙体后移的错觉，并且毛石的粗糙质感与桃花的细腻的质感产生对比，丰富了空间的层次感；有力地处理了景观与建筑的关系，打破了建筑墙体的单调沉闷（如图4、5） 2.2.2.1 虚实相生，藏漏结合 明代徐衍在《次韵》这样描写了寺院入口空间的外观形象：“万柏参差插太清，禅林遥望碧澄澄。珠帘卷地山光静，宝塔钻天日色清。玩月台前泉涌出，仙人桥畔竹丛