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CYT note                                                      20100208  概論 壹、 教育 1. 我國教育兩字最早見於孟子，古代教育意義偏重於學習與行善 兩主軸。  2. 西洋教育字根源於拉丁文，意義為引出，解釋為養育、發展。  3. 東西方教育相同處為重視學習之意涵；不同處為中國重視行善之教育目的，西方強調潛能開發 之教育方法，因文化背景不同造成。  4. 教育目標 ：  廣：提升社會所有人的品質與水準，如社會教育、終身教育、非正式教育。  狹：有特定目標，在於增進學習成果、開發潛能、培養人格，即正式教育。  5. 教育組織 ：  廣：無一定課程與教學、場所或時間、無固定組織。  狹：有嚴密組織，透過固定教材、方式、時間來教育學生，依照學校規則和程序來進行。  6. 教育師資 ：  廣：不依定受過專業訓練，如長輩等。  狹：受過專業養成教育，不斷接受在職教育之人員。  7. 社會學對教育的觀點為，教育是增進個人對其所生存的社會之適應能力。  8. 教育要素 ：  (1) 基本要素(context) ：  1). 受教者：教育之主體、基本要素。  2). 施教者：從是有目的、有意義之教學活動，並發揮影響力，幫助學生有效學習。  (2) 輸入要素(input) ：即教材，教育之推動需要資源之投入，包括制度、師資、經費、設備等。  (3) 過程要素(process) ：教育是一種轉化之過程，不管耗費多少師資、經費，若缺乏有效轉化過 程，效果則有限。即教學、教育行政作為。  (4) 結果要素(product) ：即教育的產生，也是一種教育表現，即學業成果、教學評鑑結果。  9. 教育目的 ：  1). 內在目的(intrinsic aim) ：以個體行動本身為目的導引之結果，即啟發潛能、培育健全人格，為 非工具性目的 。如杜威教育即生長之理論，為無目的之合目的性。  2).外在目的(extrinsic aim ) ：以個體行動為手段所產生之結果，為培養有用社會公民、提高國家 人力素質，是工具性目的 。如史賓賽之生活預備說。  3).理論演化：康德[始終將人本身視為教育目的(內在) ，不應把人視為手段(工具)]→杜威 [贊成康 德，反赫爾巴特 4 段論，因由老師分段為外在，應把教育視為目的，主動學習]→皮德 斯[教育分外在目的(語言、文字)與內在目的(潛能)] 。  貳、 教育理論 1. 形式訓練說(Formal Discipline) ：人天生具有各種心能，如知覺、記憶、注意、推理、判斷等， 教育之作用在於訓練心能，使其產生學習遷移，為官能心裡學說基礎。(洛克)  2. 形成說(Formation) ：教育的功用在於事實實在之經驗獲得，不承認天生具有心能說，認為心   CYT note                                                      20100208  能是源於外所輸入之種種觀念所形成，所以注重教材之選擇。(赫爾巴特)  參、名詞解釋 1. 正規教育 ：有層級架構之教育體制，如小學至大學。  2. 非正規教育 ：在正規教育體制外，針對特定目的、對象而設計之有組織之教育活動。  3. 非正式教育 ：如家庭教育。  4. 全人教育 ：全人指完整的個人，充分發展個人潛能，培養完整個體與建全國民為目的。內容包 含認知(客觀知識) 、情意(藝術人文) 、技能或理性、感性。  以存在主義之觀點，個人是觀念之創造者，主張教育應將人視為世上一個獨特的存 有，反對把人界定為理性或者是認知的存在。強調培養瞭解、肯定自我(主觀價值) ，關懷 他人、回饋社會之公民責任(情意) ，要求顧及情感層面非單只認知，教育理想目標在於全 方位的發展全人教育。  5. 通識教育 (general Edu) ：為全人教育(holistic) 、統整性教育(