第一章第一章中反对外国侵略的斗争(教案).doc

第一章 反对外国侵略的斗争 教　　案 如何看待资本—帝国主义的侵略，是学习《中国近现代史纲要》首先遇到的问题，也是正确认识中国近代史和国情以及进行爱国主义教育的重要内容。资本—帝国主义的侵略究竟给我们带来了什么？当前，有几种错误观点：有人说：“鸦片战争的一声炮响，给中国带来了近代文明”，也有人说：“殖民主义在世界范围内推动了现代化进程”，还有人说：“没有西方的殖民侵略，东方将永远沉伦”。面对折些错误观点，我们应如何评价?下面让我们来看一下第一节的内容: 第一节 资本－帝国主义对中国的侵略 近代中国受到资本－帝国主义的侵略和压迫，这是近代中国的基本国情，也是决定近代中国社会性质、革命性质的重要根据。资本－帝国主义对中国的侵略是产生近代中国社会主要矛盾和各种社会矛盾的主要根源，也是近代中国社会落后贫困的根本原因。 为什么要使用“资本-帝国主义”这个概念呢？因为这个概念更准确的界定了我们经常所说的外国侵略中“外国”一词的本质属性。本章所讲这一段时间，正是西方和日本的资本主义由自由竞争阶段发展到垄断资本主义及帝国资本主义这个阶段。本章所讲的反对外国的侵略的斗争，即包括自由资本主义阶段，也包括帝国资本主义阶段，中国人民反对资本-帝国主义的斗争。 军事侵略 资本－帝国主义对中国的侵略，和本国封建主义势力对人民的压迫，给中国人民带来了深重的灾难，使中国的经济和社会发展受到了严重的阻碍。其最直接和主要的方式是军事侵略。它们倚仗先进的武器和军事技术，或者进行武力威胁，或者发动侵略战争，或者武装干涉中国的内政，直至出兵镇压中国的革命。这种军事侵略是逐步升级的，从骚扰、蚕食中国的沿海、边疆，到割占中国大片领土，直到企图瓜分全中国。 １．发动侵略战争，屠杀中国人民 早在鸦片战争前，西文早期殖民者就曾对中国沿海、边疆地区多次进行海盗式骚扰，但是由于当时中国国力还比较强盛，早期西文殖民者的军事骚扰基本上同有得逞。从1840年到1919年这八十年里，资本—帝国主义列强先后对中国发动了大小数百次侵略战争，较大规模的侵华战争就有十多次，几乎每隔七、八年就有一次。从鸦片战争到八国联军侵华，参加对中国侵略的国家越来越多，战争的范围也越来越扩大，从沿海到内陆，甚至将战火烧到中国的首都；战争对中国造成的危害也越来越大。并通过这些战争强迫中国政府签订了一个又一个不平等条约，掠取中国大量领土、赔款和特权、利益，成为套在中国人民头上的一道道沉重的枷锁。下面我们按年代先后，列举重要的侵略战争和不平等条约： 1840－1842年，英国发动鸦片战争，清政府被迫签订中英《南京条约》（1842年）、《虎门条约》（1843年），中美《望夏条约》（1843年），中法《黄埔条约》（1844年）。 1856－1860年，英法联军发动第二次鸦片战争。强迫清政府签订中英、中俄、中法、中美《天津条约》（1858年），和中英、中法、中俄《黄埔条约》（1860年）1. 控制中国的通商口岸2. 剥夺中国的关税自主权3. 实行商品倾销和资本输出4. 操纵中国的经济命脉“建造铁路似乎是一种简单的、自然的、民主的、文化的传播文明的事业.实际上，资本主义的线索象千丝万缕的密网，把这种事业同整个生产资料私有制联系在一起，把这种建筑事业变成对十亿人民(殖民地加半殖民地),即占世界人口半数以上的附属国人民，以及对‘文明’国家资本的雇佣奴隶进行压迫的工具。” (《列宁选集》第二卷，733页) 毛泽东：“帝国主义列强侵略中国，在一方面促进中国封建社会解体，促使中国发生了资本主义因素，把一个封建社会变成了一个半封建的社会；但是在另一方面，它们又残酷地统治了中国，把一个独立的中国变成了一个半殖民地和殖民地的中国。” (《毛泽东选集》，第二卷，630页) ２．为侵略中国制造舆论 西方资本主义国家在世界各处进行其“殖民事业”时,传教士常常被使用为先驱者，基督圣经被看做是和炮舰同样有效而相济为用的武器。鸦片战争后，传教士在中国的传教活动通过不平等条约而被确定下来，传教成了外国侵略势力渗入中国内地的一个重要武器。 外国教会中的某些势力还利用宣传宗教和西学的名义，为帝国主义侵略中国制造舆论。他们在中国办报纸、杂志、翻译出版名种书刊。教会在中国境内出版的最早的外文期刊是《中国丛报》（1831－1851）和《北华捷报》（1860－1864，后改名《字体西报》），这些报刊基本上反映了当时外国侵略者对中国的态度和要求。基督教在中国设立的最大的出版机构是广学会。创办人是英国传教士韦廉臣，其后的负责人为英国传教士李提摩太，总税务司赫德则担任董事会会长。广学会发行的刊物是《万国公报》，主编是美国传教士林乐知。《万国公报》除介绍西方史地、政治、文化外，也宣扬殖民主义奴化思想。如林乐知发表《印度隶英十二益说》，竟然鼓吹英国统治印度有12条好处，