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社会互构论: 全貌概要和精义探微
杨敏郑杭生
[摘要] “社会互构论”以现代性之全球化与本土社会转型为背景性视域,着力理解和
阐释多元社会行动主体间的相互型塑、同构共生关系。“社会互构论”认为,“社会互构”体
现了现时代社会现象及过程中蕴涵的根本性和实质性的关系机制,“我们身处于社会互构的时
代”。通过个人与社会的关系这一主题,“社会互构论”展开了广泛而深入的探索,对当代中
国个人与社会的关系给予了具体思考。“社会互构论”主张,社会学理论具有内在的实践性和
价值性,真正的社会学必是且只能是实践的社会学。当代中国社会实践领域发生的结构性巨
变,为中国社会学理论提供了宽阔视野、重大题材和现实养料。这也决定了“社会互构论”
是一个仍在继续发展和丰富的社会学理论。
[关键词] 个人与社会的关系;社会互构论;社会互构
[文献标识码)A
[中图分类号]C912 (文章编号]1000—4769(2010)04—0102—06
上世纪80年代中期开始,郑杭生教授率领的 和协调发展对于社会学研究的根本性意义。“社
学术团队展开了中国特色社会学理论的系列性构 会互构论”以新的形式再现了这一理论意蕴,深
建研究,在对中国传统文化和思想的发掘、拓研、 析了“每一个时代都必须面对着良性运行协调发
继替的基础上,形成了“社会运行论”、“社会转 展的考量,每一个具体社会也在孜孜寻求自身如
型论”、“学科本土论”等理论成果。这些研究开 何能够良性运行协调发展的答案”…。对于今天
启了社会学的本土理路、风格和气派的探索之风, 的我们而言,如何在社会差异之中增进集体认同、
积蕴了理论体系化的持久递进的动力,并预演了 在价值多元时代实现成果共享,正在成为一个真
本土特色社会学理论的未来生长轨迹。“社会互 正的问题。也因如此,“社会互构论”倡导,社
构论”就是这一持续地探索、递进和生长过程的 会学特有的时代感、实践感和全球视野也许有助
一个结果。 于培育一种心智品质和精神气度,使我们能够进
“社会互构论”也展示了一种理论个性。如 一步体察日常经历的繁杂世像、把握社会变迁的
果说“社会运行论”立言的基点在于,通过对社 历史洪流,辨识社会作为利益共同体和意义共同
会现象的复杂表征的辨析,阐释了社会良性运行 性的重要意涵,以及我们内心对于共同理想和集
[基金项目]国家社会科学基金重点项目“社会转型过程中个人与社会关系研究”(01ASH002)
[作者简介]杨敏,中央财经大学教授,博士,教育部重点研究基地中国人民大学理论与方法研究
中心兼职研究员,北京100081;
郑杭生,中国人民大学教授,博士生导师,北京 100872。
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万方数据
体事业的深切期待。 冲突,价值共享性与文化多元性,以及霸权与反
霸权、强权与对话、单边主义与多极化,等等。
一、社会互构:全球现代性与本土社会
这些不同的趋势互为前提,彼此都构成了对立方
转型视野下的社会学理路
存在的理由。当每一方以自己的意愿、理念和逻
在“社会互构论”的研究中,个人与社会的 辑来改变对方时,也难以避免被对方型塑和构建。
关系从前现代性到现代性、从旧式现代性到新型 强弱悬殊和支配屈/,X已不再是行动的规则,和平
现代性的转变,形成了人类生活、社会关系结构 与发展、协商对话、公平互惠、强弱双赢才是时
和组织模式变迁的根本
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