江西省信丰六中2014—2015学年高一下学期中考试语文Word版含教程.doc

信丰六中2014---2015学年上学期高一期中考试 语文试题 本试题分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。全卷满分150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成题目．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（ ） A．关帝崇拜在中国根深蒂固，清人赵翼也感到奇怪，在其书《陔余丛考》一书中说，许多神刚开始时很受人崇拜，但到后来就衰微了，但关羽却不是这样。 B．满清入关前，就将《三国演义》一书译成了满文，并将其作为从政规范，关羽的地位也因此而达到了最高峰。 C．中国人喜欢绝对化地看人，要么全好，要么就全坏，缺乏实事求是的精神，有许多感情用事的成份，这不是一种理性看待历史人物的态度。 D．中国许多历史人物无法盖棺论定，与中国人看问题绝对化的方法有关，欲美化者就一切都好，欲丑化者就一切都丑。 ．下列理解和分析，不能说明“关羽所以成神是有相当群众基础”的一项是（ ） A．《三国演义》把关羽塑造成能敌万人，仁义而必胜，老百姓可以用他这样强有力的神来降魔压邪，扶善反恶。 B．在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩的神，他身上表现出来的“义”正是那些毫无安全感的小民们所期求拥有的。 C．无论你是谁，只要对我真心相待，那你在危急中，我必能拔刀相助，这其实体现的是人与人的一种利害观，也是人们独敬关羽的缘故。 D．《三国演义》塑造的这个人物，跳出了小说文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．关帝崇拜可以历经几百年而不衰，是有其深刻的社会因素的，不能仅仅归结于统治者的推崇与造神。 B．关羽成神，既要看到历代统治者的需要，也要看到老百姓的心理依托，不能简单地把关帝崇拜归结为封建迷信而加以全盘否定。 C．在封建社会中，不论神造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天，从这一点上讲，关羽成神也是他自己的一种悲哀。 D．近数百年间，信奉关公的人数几乎与崇敬孔圣人的人数相同，这也体现了关帝崇拜在中国的普遍程度。阅读下面的文言文，完成—7题。 .对下列句中词的解释，不正确的一项是（? ）（3分） A.孝文帝时，天下无治《尚书》者? 治：研究C.公言善，吾亦恨之 ??恨：怨恨D.且臣恐天下之士噤口，不敢复言也 ??恐：担心 A.“ 掌故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等官员的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的遗闻轶事。就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献，它以记言为主。 在古代指变动官职。贬谪，放逐升职指古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所 A.晁错在文帝时就进言主张削弱诸侯，还就更定法令等数十次上书，文帝虽然没有完全采纳他的意见，但很赏识他的才干。 .晁错得到景帝信任，终于达到削弱诸侯的目的，不料却导致了吴楚七国之乱，维护了朝廷的利益却使自己遭到杀身之祸。.晁错极力主张借诸侯的罪过来削弱它们的土地，收取他们四边的郡城，只有这样才能尊崇天子的地位，国家才会安定。 D.晁错死后，邓公作为抗击吴楚叛军的将领，向景帝谈及他对诛杀晁错的看法，他认为处死晁错其实是替诸侯报了仇。 （1）数上书孝文帝，言削诸侯事，及法令可更定者。（分） ? （2）及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。（分） ? （二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面一首诗歌，—9题。 哭李商隐(其二) [唐]崔珏 虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。 鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。 良马足因无主踠[注]，旧交心为绝弦哀。 九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。 【注】踠：屈曲，弯曲。 8.本诗题作“哭李商隐”，一“哭”字极写作者内心的悲痛。请结合全诗，说说“哭”的具体内容。(6分) 答：________________________________________________________________________ 9.最后一句“又送文星入夜台”中，作者为什么用了一个“又”字？（5分） 答： ????? (三)名句名篇默写（6分） 10.补充下列句子中的空缺部分 （1）白居易《琵琶行》中的“ ， ”两