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说说正定如安等几个字 大概几年前吧，偶尔在复旦这个论坛上看到一个帖子，说古文字研究要引入“场”的理念。至于这个场的理念是怎么一回事作者没有说。我就猜想，是不是说某些古文字之间存在某种联系，所谓引入场的理念，就是通过寻找这种联系来探究古文字的意义呢？虽然对此问题我还没有肯定的答案，但我感觉，古文字之间确实是有联系的。探寻这种联系，对于解读古文字的意义是有帮助的。下面以正定如安等几个字为例试做分析。 正，《说文》是也。从止。一以止。 《甲骨文字典》：口像人所居之邑，下从止，表举止往邑。会征行之义，为征之本字。 杨树达：字从口者，说文五篇下冂部冋下云：“从口，像国邑”。字从口，而足趾向之，谓人向国邑而行，故其义为行也。 许慎不知古文正从口，故一以止解说不确。 古文正。但他对字义的解释是有道理的。正,是也.是,直也。正的意思就是不偏斜。为什么说许慎的这种解释有道理呢？因为就像杨树达先生所说的，正字的意思是“人向国邑而行”。这里所说的国邑包括都城、城邑、诸侯封地三个义项。所以人向国邑而行与举止往邑意思基本差不多，都是进城之义。古时城邑很少，交通极为不便，人们进城时行程之遥远路途之生疏可想而知。人们赶路最担心的恐怕就是偏离正途而走了冤枉路。所以正字的意义应该是行而不偏斜，不走冤枉路。这一路上的惴惴不安只有到了目的地才会释然。有一个古文字就是表现这种情形的，这个字就是“定”。 古文定，《说文