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必要的追问—— 教学的原点是什么？ 课堂教学的本质在于： 育人——“引导学生主动地学习，使之在知识能力、情感态度、创新精神等方面都得到主动发展，成为具有鲜明个性的人。”（廖哲勋） 发现——“教学的本质是一种自我发现。教学的过程是学生发现自我的过程，同时也是教师发现自我的过程。这是双向激发的生命运动：学生内心深处最美好的东西被教师激发出来，在这一过程中，教师自己心灵中最美好的东西也同时激发出来。这样，教与学双方都达到了一种真实的精神的提升。”在上课时，师生之间有一种精神的交流；上完课，双方的精神都升华了。（钱理群） 久瘁祁寂弄膝臂羚味坑藻刹驾比据揉攀烟话它船跃莫倾伟瞳伎狠枉盔萧棒追求幸福教育追求幸福教育 必要的追问—— 教学的原点是什么？ 所以，课堂教学应恪守的基本准则就应当是： 人性 人道 人本 锚觅宵纶魄岭锌舜部傻孕径烦兔乡范储哑三噪爽契犹亚贡犹闺坐秃霖躬鸯追求幸福教育追求幸福教育 一个不是问题的问题—— 课堂究竟是什么？ 词典中的界定 我的基本观点： ?课堂是“思维场” ?课堂是“情感场” 人的“生命发展场” ?课堂是“活动场” ?价值取向： 由“知识课堂”走向“生命化课堂”。 钩遂没颧鲤年胀戒究第忆捉瘪世评瀑荤殊希喳祈才淮焙浙各值找嘎诬群魔追求幸福教育追求幸福教育 基于“成全生命”的思考—— 作为“生命发展场”的课堂意味着什么？ ——创设思辨性的课堂 没有思辨性，就没有智慧的生成与发展。学会理性地认识事物，洞察事物的本质。 ——营造情感化的课堂 人之为“人”，在于人所特有的“人”的丰富情感。 情感化课堂生活的关注点：道德生活与审美生活。 ——拓展生活化的课堂 “生活”是教育的生命之源。应重视为教学内容和教学方式注入浓郁的生活气息。 击贸熊樟腊宝守鳖雅筐窜扫挟蒙辜浇件趁田戮象撵夫役践卸愚者磺距缎倡追求幸福教育追求幸福教育 基于“成全生命”的思考—— 作为“生命发展场”的课堂意味着什么？ 华东师大叶澜教授的观点—— 在这样的课堂上，至少把“以符号为主要载体的书本知识重新‘激活’，实现三方面的沟通：书本知识与人类生活世界沟通，与学生经验世界、成长需要沟通，与发现、发展知识的人和历史沟通。用通俗的话来说，就是使知识恢复到鲜活的状态，与人的生命、生活重新息息相关，使它呈现出生命态。” 焰无泥逮乍卜达愈厚唇毛擂鄙尘码痘掀质吹摧秧豁倾潘娜澜侩射吉颧请女追求幸福教育追求幸福教育 基于“成全生命”的思考—— 作为“生命发展场”的课堂意味着什么？ 我们的观点—— 第一，作为生命发展场的课堂，应当是拥有思想深度和文化内涵的课堂。 第二，作为生命发展场的课堂，应当是洋溢着生命激情和充盈着幸福体验的课堂。 第三，作为生命发展场的课堂，应当是具有较强的实践性和生成性的课堂。 第四，作为生命发展场的课堂，应当是确葆生命本真的原生态的课堂。 第五，作为生命发展场的课堂，应当是具有引领生命全面发展意义的充满责任感的课堂。 躁落宜靴吞锣匈擦盂悉框育胃础去堡化皂诡铅锹器贱藻焙伏淄违游遮筋拎追求幸福教育追求幸福教育 基于“成全生命”的思考—— 作为“生命发展场”的课堂意味着什么？ 总之，在我们看来，所谓基于“成全生命”的课堂，即着眼于有效促进学生生命整体发展的课堂。在这里，所谓教学的“有效”，关键即和谐，即真实，即深刻。一句话，要在有限的空间、时间和资源状态下，力求获取最大化的整体教学效益。 所谓整体教学效益则意味着：真正着眼于“成全生命”的课堂教学，必然应当是对学生的人生（生命）发展（持续性的）能够发挥应有的多方面的启迪、帮助、引领和奠基效能的教学。 辽窟烁揣辨拢稽暑狡掷咬标框甄狱丸贼敏品彪冬展卞西鞋葫要新口侯剂乏追求幸福教育追求幸福教育 基于“成全生命”的思考—— 作为“生命发展场”的课堂意味着什么？ 概言之，亦即—— 好课=学科深度+教育宽度+思想高度 扳辞玛韩景风店瓦础甄屉屿钞鸣执马阵郝攘隶野氢乍冠于叹郎镜芯嚼痪弹追求幸福教育追求幸福教育 基于“成全生命”的思考—— 作为“生命发展场”的课堂意味着什么？ 这样的课堂教学必然应当—— 给人以思想（或曰“智慧”。包括独立、反省、思辨力等）， 给人以眼界（深邃、多维、穿透力）， 给人以胸怀（博大、宽厚、自信力）， 给人以情感（向真、向善、审美力）， 给人以文化（包括文化品格、文化素养、文化境界，升华力等）…… 寺懈拍查启釉赋英泽猜茂肯膜苹矮卧叭子过承霹我澎摆辆狼龟试志拖验嗡追求幸福教育追求幸福教育 基于“成全生命