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第八章 宋元的法律制度 一、注意的问题 1、历史背景 政治：集权政治向皇权专制的发展趋势 行政：文人知州事。 中央派出的监察机构“路”： 转运司（漕司）掌户婚赋税； 提点刑狱司（宪司）掌狱讼； 提举常平茶盐司（仓司）：茶盐等专卖； 安抚司（帅司）：掌兵将及缉拿盗贼。 经济：空前发达。积累到了一定程度。农业、手工业、商业都较以前有所发展。市民社会发达。 军事：将、兵分离。“兵无常帅，帅无常师”。平时归兵部，战时调兵遣将。 思想：主流思想发展——理学:将儒学准宗教化； 2、有关宋王朝的历史评价 衰败说：从集权的角度 继续发展说：从社会经济发展的角度 3、从法律发展角度的评价 从法模式发展看：律与敕的关系——皇权加强“轻重予夺在上” 从立法思想看：与先秦儒家、汉儒家的区别 从立法技巧看：稳定与变通、条文与实践的协调 二、立法活动 1．《宋刑统》的制定　太祖令工部尚书判大理寺卿窦仪等，主持修律。建隆四年（公元963年），《宋刑统》经太祖批准“模印颁行”，成为历史上第一部雕版印行的封建法典。《宋刑统》在内容上沿袭《唐律疏议》，在各篇下分213门，律后附有唐中期以后到宋初的敕、令、格、式。《宋刑统》在体例上取法于唐末和五代的《大中刑律统类》与《大周刑律统类》，成为一种综合性的成文法典。 2．编敕活动　自太祖制定《建隆新编敕》后，凡新帝继位或改元都有编敕。敕又分为不同层次，有针对全国的，有针对一司、一路、一州、一县的编敕。太宗时有《太平兴国编敕》与《大中祥符编敕》等，规模与数量远过太祖时期。仁宗时“律敕并行”，导致法令不一，相互矛盾。神宗变法宣布“律不足以周事情，凡律所不载者，一断以敕”，进一步提高敕的地位，“使律恒存乎敕之外”。其影响一直延续到南宋孝宗以前。南宋孝宗后，又把敕、令、格、式分门别类汇编，名为《淳熙条法事类》。宁宗又颁布《庆元条法事类》。 3．编例活动 　宋代重视编纂条例（指挥）和断例，以适应复杂社会形势。神宗变法期间首颁《熙宁法寺断例》，南宋高宗颁布《绍兴刑名断列》等。北宋哲宗首颁“权宜指挥”，至南宋中期指挥达数万件，地位日重。 二、刑制变化 　 1．折杖法 宋太祖建隆四年颁布折杖法。即把笞杖刑折为臀杖，徒刑折为脊杖，杖后即释放；流刑脊杖后于本地配役一年；加役流刑，脊杖二十，就地配役三年。从而使“流罪得免远徙，徒罪得免役年，笞杖得减决数”。但也不无弊端，即“良民偶有抵冒，致伤肢体，为终身之辱；愚顽之徒，虽一时创痛，而终无愧耻。”因之，徽宗时又对徒以下的折杖刑数重作调整，减少对轻刑犯的伤害。 2．刺配刑 宋太祖初期规定了“刺配刑”。它源于五代后晋天福年间“既杖其脊，又配其人，且刺 其面，是一人之身，一事之犯而兼受三刑也。”太祖设置此刑，原为宽贷死刑之制。但被后代滥用，既复活肉刑，又没有发配地近远之限，造成了恶劣影响。至神宗时有关刺配的编敕条款已有二百条，南宋孝宗时增至５７０余条。 3．凌迟刑 宋代仁宗时在法定绞斩死刑外，增凌迟刑，用以惩治荆湖地区以妖术杀人祭鬼的犯罪。从北宋至南宋，适用愈益广泛，至宁宗制定《庆元条法事类》时，凌迟与绞、斩并列，成为法定死刑。凌迟是以利刃残害犯人肢体，然后缓慢致其死命的残酷刑罚。如《宋史·刑法志》说：“先断其肢体，次绝其吭，当时之极法也。”这种酷刑延续至清末才被废除。 限制使用议、请、减。扩大赎刑 扩大奏请敕裁，以附加刑代死刑。恩宥肆行：“轻重予夺在上”。 设“盗贼重法”、“重法地法” 四、民事法律规范 1、所有权 宋时所有权已划分为动产所有权（宋称物主权）与不动产所有权（宋称业主权，田、宅称谓业）。 同时对不动产（田宅）所有权的转移，包括租佃、典、押等形式，都规定要书面立契并取得官府承认，即所谓：“皆得本司文牒，然后听之”。否则，发生纠纷，法律不予保护。 《宋刑统》如宿藏物（埋藏物）、阑(lan)遗物（遗失物）、漂流物、无主物、生产蕃息等所有权都作了明确规定。 2、继承 一般财产继承。宋朝的法律不仅规定了财产继承人的范围，而且还规定了财产继承人的顺序。第一顺序人，是儿子和未嫁女。财产是诸子均分，未娶妻者可以多分聘财；未婚女可以分得男子聘财的一半。第二顺序人，是孙子和守寡妻妾。儿子死亡的孙子可以“子承父分”代位继承。守寡而又无子的妻妾也有权继承丈夫应分的遗产份额。改嫁妻妾、别居无户籍妻妾及其子女不得继承遗产。 户绝资产的继承。户绝是指无男性子嗣之户。宋朝法律规定：户绝资产范围是所有的部曲、客女、奴婢、店宅、资财。户绝资产继承有法定和遗嘱两种。法定继承的顺序是女、近亲、官府。在法定继承的情况下户绝资产的处分原则是除用于丧葬费以外，全部由未婚女继承；出嫁女只给三分之一，其余入官；无女则归