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　 学术争鸣 世界经济与政治 　2008年第 10期 天下体系的一个简要表述 赵汀阳 　　【内容提要 】　作者试图论证 ,天下观点是中国政治思想的一个最重要的基础 ,它意味着一种 中国式的兼容普遍主义 ,这是比温特所谓的西方政治的 “三种文化 ”更有潜力解决冲突问题的 “第 四种文化 ”。与此相关 , 以关系为分析单位的中国存在论为兼容普遍主义提供了哲学基础 。 【关键词 】　天下 ;化敌为友 ;普遍主义 ( ) 【作者简介 】　赵汀阳 , 中国社会科学院哲学研究所研究员 。 北京 邮编 : 100732 【中图分类号 】　D 815　【文献标识码 】　A 　【文章编号 】　1006 - 9550 (2008) 10 - 0057 - 09 概念所蕴涵的中国政治哲学原则 ,并且试图重构一 一 天下的重构及其疑问 个具有当代意义的天下理论 。国内外一些学者对笔 者所重构的天下理论既有所支持也有所批评 , ①其 ( ) 天下是几乎每个中国人都非常熟悉的一个中国 中包括以下三个疑问: 1 天下理论暗含了中国领 ( 思想关键词 ,它作为理论概念的含义与作为 日常语 导世界的想象 ,如 “中国治下的和平 ”的野心 柯岚 ) ( ) 言词汇的含义有密切关系 ,但不完全相同 ,即使就其 安的说法 ; 2 天下理论并非对古代天下概念的写 深层的理论含义而言 ,各家的理解也会有某些出入 。 实 ,而是在歪曲的基础上重新构思的天下 ; ( 3) 天下 对于一个基本思想概念来说 ,意义的分歧和演变是 正常的 ,这正是基本概念具有巨大思想潜力的表现 。 ① 对笔者的天下理论的评论在此不便一一罗列 。其中包括 一般地说 ,天下概念在中国古代周朝时期主要是一 ( ) 有 : [美 ]柯岚安 William A. Callahan : 《中国视野下的世界秩序 :天 个政治概念 ,春秋战国时百家仍然主要沿用其政治 下、帝国和世界 》,载 《世界经济与政治 》, 2008年第 10 期 ,第 49 ～56 含义 ,但儒家又强化了它的道德意义 。秦汉以后 ,政 页 ; Alain Le Pichon: Philosopher Kings ,欧盟 - 中国社会科学院 “治与 ( ) 治制度