有柴出卖——趣谈藏词修辞.docVIP

有柴出卖——藏词 明代，广东有个著名文人叫伦文叙，他才华横溢，出口成章。一天半夜，他突然想喝酒，可是家里已坛干罐净，滴酒不见了。当时，明月当空，万籁俱寂。于是，他踱出家门，去敲酒店的窗户，喊道：“店家开门。”老板被他吵醒了，推开窗上的小板，说：“伦秀才，半夜买酒，有个条件。”老板边扣衣服，边朝街对面一呶嘴。那里是柴草店，挂了个“有柴出卖”的幌子。又说：“请你写首诗，既要用上柴店幌子上的字，又要表现半夜买酒的事实，否则，您老明天再来吧。”伦文叙看见店主的雅兴，也暗自喜欢，他略一沉思。随即吟道： “有心披星戴月来，柴门紧闭不肯开。 出声高叫惊邻里，卖酒老翁快出来。” 店主听后，连忙开门,请伦文叙喝了一回酒，临行还送给他一瓶名酒。 伦文叙吟的就是藏头诗，取每句开头的一字连起来，便是“有柴出卖”了，运用的修辞手法就是藏词。 所谓藏词，就是将要用的词藏起来。一般来说，那要用的是常见于熟悉的成语或语句，使用时，单将成语或语句的另一部分用在话中来代替本词。运用藏词能创造语意含蓄、令人思索联想、形成幽默情趣的艺术效果。如伦文叙的诗，暗藏“有柴出卖”四字，读者一旦发现，就会引起一种惊奇、喜悦的审美情绪。 藏词可分为藏头、藏腰、藏尾三种形式。藏去的本词在每句开头，这叫藏头。如： 二三四五六七八九十——缺一（衣）。 藏去的本词在句子中间的叫藏腰，如： 一二五六七——丢三拉四。 藏去的本词在句子末尾的叫藏尾，如： 一二三四五六七八九——少十（食）。 藏词的材料往往是过去已有的“成句”，一般直接摘引自古代的典籍。如： 一士人家贫，与友上寿，无从得酒，乃持水一瓶称觞曰：“君子之交淡如。”友应声曰：“醉翁之意不在。”对饮至席终。 这是《古今谭概》里的一则故事。贫困的读书人拿一瓶水去祝友人的生日，他要告诉朋友：自己送的不是酒，而是“水”，于是引用了“君子之交淡如水”这句古话，“藏”去了末尾的“水”；朋友明白了读书人的苦衷，告诉他：没关系，人好水甜。他引用了前人的文句“醉翁之意不在酒”，隐去了“酒”字，他们都用了藏词的手法，他俩的话都摘取了典籍的原句，并藏去了关键词。对方通过说出那部分词语，就明白了隐去的词语。 藏词是现成一句话的截取，如果不懂得原句，那就不易理解藏去的词语。所以，藏词往往要有一定文化的人之间才能运用。 【藏头诗】 藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种，有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。现在常见的是第三种，每句的第一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。 如《水浒传》中梁山为了拉卢俊义入伙，“智多星”吴用和宋江便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理，口占四句卦歌： 芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬难逃可无忧。 暗藏“卢俊义反”四字，广为传播。结果，成了官府治罪的证据，终于把卢俊义“逼”上了梁山。 庐剧《无双缘》中，双写也以藏头诗表明心志：“早妆未罢暗凝眉，迎户愁看紫燕飞，无力回天春已老，双栖画栋不如归。”暗藏“早迎无双”四字。 文人士大夫中也不乏藏头诗高手。比如明朝大学问家徐渭（字文长）游西湖，面对平湖秋月胜景，即席写下了七绝一首： 平湖一色万顷秋，湖光渺渺水长流。秋月圆圆世间少，月好四时最宜秋。 其中就藏头“平湖秋月”四字。 《唐寅诗集》中有诗名曰“我爱秋香”是一首藏头诗： 我画兰江水悠悠，爱晚亭上枫叶稠。秋月融融照佛寺，香烟袅袅绕轻楼。 “唐伯虎点秋香”这个故事的雏形，最早出现在明代的笔记体小说中，其中明代小说家王同轨先生的《耳谈》，叙述的就因笑传情，因情结缘的一个爱情故事。 在当今的文化人中，也有人能将藏头诗用的恰到好处。 香港凤凰台当家小旦吴小莉当作客“华西都市报”时，即送上贺词： 华夏之光，西部翘楚，都会雄风，市镇豪情，报业先锋。 仔细读来也是一首藏头诗，每句诗的第一个字连起来就是“华西都市报”。