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民族理论与民族政策 第一至三章问题解答 第一章 绪论 一、为什么学习民族理论与民族政策？ 首先，是树立正确的马克思主义民族观的需要。 其次，是认真贯彻党的民族政策，做好民族工作的需要。 再次，对我们进行民族研究工作，也有重要的指导性意义。 二、民族理论是研究什么的？ 民族理论的研究范围、内容，主要应包括以下几个方面： 1.研究民族发展的一般规律。 2.研究民族问题发展的规律。 3.研究马克思主义民族纲领、民族政策。 4.研究马克思主义民族理论的历史发展过程。 民族理论除了以上四个基本的理论研究内容和方面之外，还研究世界各国的民族问题和解决民族问题的经验教训。研究社会主义国家的民族问题和政策，研究资本主义国家的民族问题和政策，研究第三世界国家的民族问题和政策，特别是研究中国的民族和民族问题、中国共产党解决国内民族问题的实践经验和政策。 第二章 民族 一、关于民族的概念，有哪些不同说法？我国党和政府持何主张？ 古希腊的学者曾使用“民族”一词，并开始记述了民族特征。 随着资本主义上升时期民族国家的形成和资本主义国家民族学的发展，“民族”一词在西方国家普遍广泛使用起来，而且有了新的含义。一些学者提出各种民族概念界说。 中国古代使用的“族类”概念，从实质上看就是中国古代的民族概念。 目前所查到的我国最早使用“民族”一词的是南朝宋齐时期道士顾欢的《夷夏论》。 中国现代意义上的“民族”一词是在19世纪后半期，受到日本文汉字“民族”一词的影响而出现的。 进入20世纪后，中国近代改良派和民族资产阶级先知们介绍了一些外国的民族学理论，并提出了自己的民族定义。孙中山提出的民族概念，对中国影响颇为广泛。 第二国际后期(20世纪初)，奥地利社会民主党内的机会主义者卡·伦纳尔和奥托·鲍威尔提出了唯心主义的民族定义，把民族看成由公民登记的办法组成的“相对的性格共同体”，是“与土地无关的文化共同体”。 在马克思主义民族理论发展史上，第一个完整的科学的民族定义，是由斯大林1913年在《马克思主义与民族问题》一文中提出的。他认为：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。” 斯大林的民族定义固然是一个科学的概念，但并不能完全套用于中国的实际。经过长期的思索与实践，2005年5月，中国共产党在关于民族问题的基本理论和政策的阐述中提出：民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和发展的过程中，宗教起着重要作用。这就是中国共产党关于民族的概念，是在总结中国和外国民族理论及其实践经验的基础上形成的，既继承了马克思列宁主义关于民族的理论，又吸收了中国传统文化中关于民族的认识，还合理借鉴了国外关于民族的论述，可以说是集中国、世界的民族理论之大成。 二、民族有哪些基本类型？ 人们常常从历史发展的纵向和横向的方面、历时和共时的角度对民族进行分类，以便更好地去认识和把握它。 民族类型的分类，以民族属性和民族特征为基本依据。 从民族自然属性的角度，也就是民族特征发展成熟的程度，可以把民族划分为形成中的民族或形成初期的民族、发展中的民族。这里的主要衡量标准是民族特征的发育、完备程度。一般来说，民族特征的发育、完备是与时代发展的进程密切相关的。所以，古代民族、近代民族、现代民族的划分法，应该说是侧重于民族自然属性角度来说的。 从民族社会属性的角度，也就是民族社会发展程度和社会性质，可以把民族划分为奴隶制民族、封建主义民族、资本主义民族、社会主义民族。这里的主要衡量标准是民族社会的性质，民族社会的发育程度，是侧重于民族的社会属性上划分的。 当然，无论是侧重于从民族的自然属性角度，还是侧重于从民族的社会属性角度来分类民族，实际上都离不开综合性的因素。比如，从民族特征的发育角度讲现代民族时，一般所指的是资本主义民族和社会主义民族，反过来，亦然。 民族和它所处的社会发展阶段相适应，分为奴隶制民族、封建主义民族、资本主义民族、社会主义民族等基本历史类型。 三、什么是民族识别？新中国为什么要开展民族识别工作？ 民族识别，是指对一个族体的成分和名称的辨别与确定。 我国自古以来就是一个多民族的国家，而各民族在长期的历史发展中都经历了很大的演变，从而造成了支系纷繁、族称众多、相互交融、难以辨别的复杂局面。全中国究竟有多少个民族，在旧中国并无确数。新中国成立后，中华人民共和国实行民族平等政策，废除了民族压迫制度，形成了一个平等、团结、统一的民族大家庭。各族人们共同生活在中华民族大家庭中，历史上造成的民族隔阂逐步消除。少数民族要求自己的地位得到确认，权利得到保障。于是除了那些历来被公认的少数民族外，许多长期受压迫、受歧视的少