窦娥冤可用.pptVIP

戏 剧和中国古典戏曲 戏中有文文中有戏识文者看文不识文者看戏音里藏调调里藏音懂调者听调不懂调者听音 戏剧本属虚虚内寻实实非为实虚非为虚虚虚实实方寸地生杀予夺荣辱贵贱做来千秋事业莫道当局是假；弹唱原为乐乐中藏忧忧民之忧乐民之乐乐乐忧忧顷刻间悲欢离合喜怒哀乐现出万代人情须从戏里传真。 戏剧，是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。 戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台说明，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等;一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。 戏剧的要素：包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。 戏剧的特点： 1、空间和时间要高度集中； 2、矛盾冲突要尖锐集中； 3、语言要表现人物性格。 戏剧的种类： 从表演形式上，可分为话剧、歌剧、舞剧、诗剧、广播剧、电视剧、街头剧、活报剧等； 从作品内容的性质上，可分为悲剧、喜剧、正剧等； 从故事情节上，可分为独幕剧、多幕剧等。 从时代分，可以分为历史剧和现代剧。 中国戏剧主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 元杂剧也叫北曲杂剧，元杂剧最早产生于金朝末年河北真定、山西平阳一带。 元杂剧盛行于元代，是中国戏曲的第一个黄金时代。它达到了很高的文学水准，以至单从诗体而言，古人早就将唐诗、宋词、元曲并称。 元杂剧 关汉卿 窦娥冤 关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。 他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。 浑家：指妻子；争奈：怎奈，无奈； 处分：责备；知契：知己； 燕侣莺俦：比喻夫妻；忤逆：不孝顺 看觑：照看，照顾；刬的：平白无故的，怎的 执料：照料，料理；糊突：混淆； 则是：只当是；葫芦提：糊涂；暄：炎热； 干家缘：操劳家务；亢旱：大旱； 搬掉：哄骗，挑唆；典刑：按法行刑； 寿延：寿命长；恓惶：烦恼不安的样子 错勘：错误的判断 灭罪修因：消除掉今生的罪孽，修得来世的福分； 昏聩：眼花耳聋，比喻头脑糊涂，不明是非； 负屈衔冤：背负委屈，心怀怨恨或冤枉； 人到中年万事休：人到中年就没什么前途了； 一马难将两鞍鞴：比喻一个妇女不能出嫁两次； 覆盆不照太阳辉：比喻衙门暗无天日，也比喻遭受冤屈； 黄金浮世宝，白发故人稀：黄金是世俗所宝贵的，从小相交到白头的朋友是很少的。 再读课文，以窦娥为主语总结每一部分内容，列出本文的结构提纲。 1、被抵作童养媳； 2、拒绝改嫁； 3、蒙冤入狱； 4、含冤被斩。解赴刑场，指斥天地；诀别婆婆，至善至孝；三大誓愿，昭示清白，有反抗精神。 在整体把握故事情节的过程中，我们接触到了一位受冤枉的女性——窦娥，那么窦娥到底是一个什么样的人呢？ 把握窦娥的性格特征 1、窦娥被父抵债做蔡婆婆的儿媳，却丧夫 早寡，她与婆婆的关系怎样？ （P6，《后庭花》《青哥儿》《寄生草》） 2、窦娥为什么会被屈打成招？ （P10《采茶歌》） 3、窦娥与婆婆诀别的场景表现了她什么性格？ （P11《叨叨令》） 以上几处表现了窦娥善良、孝顺、安分守己 在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？ 自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。 善良的窦娥 1、张驴儿父子逼婚，婆婆屈服，窦娥处境孤立，她的表现如何？ （P7《赚煞》） 2、张驴儿毒死其后父要挟窦娥，她又是怎样应对的？ （P9《隔尾》） 3、对簿公堂，窦娥被打得皮开肉绽，昏死三次，她是用什么的行为来回敬张驴儿的？ （P10《黄钟尾》） 表现了窦娥有主见、刚强，封建天命观和“一女不嫁二夫”的封建戒律。 * 戏中有文，文中有戏，识文者看文，不识文者看戏；音里藏调，调里藏音，懂调者听调，不懂调者听音。 戏剧本属虚，虚内寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实方寸地，生杀予夺，荣辱贵贱，做