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1、默写部分。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。行到水穷处,坐看云起时东晋的史学家干宝的白也诗无敌,飘然思不群。 清新庾开府,俊逸鲍参军。----汉魏古朴诗风的集大成者,谢灵运----南朝诗歌新风的开创者
从陶至谢:从写意到摹象;从启示性到写实性。
2、陶渊明《饮酒》戏赠看花诸君子刘禹锡紫陌红尘拂面来, 无人不道看花回玄都观里桃千树, 尽是刘郎去后栽。刘禹锡此诗,通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。初唐四杰永明体新乐府运动,,内容除部分记述神灵鬼怪外,大量记载人间的各种世《唐代传奇选》态,人物有上层的,也有下层的,反映面较过去远为广阔,生活气息也较为浓厚。小李杜,“小李杜”指唐代诗人李商隐和杜牧。“小李杜”之于晚唐诗坛的作用,我们总是不禁要拿来与大“李杜”在盛唐的作用相类比,如果说李白、杜甫共同创造了盛唐诗歌的一个几乎无可企及的巅峰,那么李商隐和杜牧则在晚唐业已没落的诗风中添上瑰丽的一页。中国魏晋时代七位名士(嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸)的合称,成名年代比“建安七子”晚一些。七人的政治思想和生活态度不同于建安七子,他们大都“弃经典而尚老庄,蔑礼法而崇放达”,被道教隐宗妙真道奉祀为宗师。其中,嵇康和阮籍的成就最高。
五、多种艺术形式相互促进。音乐 舞蹈 绘画 雕塑 书法
六、文学自身发展的结果: 1.现实主义与浪漫主义传统的继承;2.前代文学在思想倾向、题材领域、文体特征、声律运用、语言风格、手法技巧等方面的积累;3.唐人对待遗产的既批判又继承的科学辩证的态度。
6、建安诗歌的时代特征:政治理想的高扬、人生短暂的感叹 、强烈的个性表现、浓郁的悲剧色彩
建安诗歌的成就:1.文学创作趋于个性化;
2.完成了乐府民歌向文人徒诗的转变,为五言诗的发展开辟了道路。
7、陶渊明的诗歌风格:
1.平淡自然 ----一语天然万古新,豪华落尽见真淳。(元好问)
内容:平淡的田园风光,农村的日常生活,以及处于这种生活中的恬静的心境。
形式:生活的语言,白描的手法,真率自然的抒情。
2.淳厚有味---质而实绮,癯而实腴(苏轼)
3.富有意境。陶诗包含着丰富的人生经验和生活感受,是人生深刻体验的结晶。
总之,陶诗语言通俗浅显,风格或平淡自然、萧散冲澹或豪放有力、雄浑刚健,但总体上都 呈现气象浑融的特点。它直承汉魏古诗传统,入乎其中,出乎其上,外部结构看似随意疏散,但内在的意脉却极连贯浑成,形散而神不散,正说明作者诗学深厚又天才卓萦。
8、杜甫的诗歌风格:
一、杜诗总体艺术风格----沉郁顿挫
涵义:1.思想内容的博大深厚,饱满深沉。 2.经过较长时期的积累、酝酿、消化、触发的过程。 3.通过抑扬铿锵、顿挫变化的节奏表现出来。
二、风格多样
表现内容不同,涉及领域广阔
除忧国忧民的反映战争、军旅、政治外,还有其他题材的作品,如描写行旅奔波、田园风光、天伦之乐、异乡风俗,以及赠别怀人、咏物题画、评论诗文之作。
9、王维诗之艺术特点:
1.绘画美 (1)各种色彩和谐配合、对照、辉映。《送邢桂州》:“日落江湖白,潮来天地青。” (2)表现色彩的动静感与冷暖感。 “诗中有画”
2.音响美 例:“细致风向乱,疏影月光寒。”
3.禅意与禅趣 (《辛夷坞》《竹里馆》《终南别业》)
10、孟浩然的诗歌
1.山水诗的艺术特色
(1) 清幽景象,清幽境界: 山光忽西落, 池月渐东上。 “清幽”既是孟浩然诗歌的艺术境界,也是孟浩然在漫长的隐逸生活中所追求的思想境界。主体与客体、思想境界与艺术境界,得到和谐的统一。
(2) 观察景物细致,刻画入微,曲尽其妙 《初春汉中漾舟》:“ 雪罢冰复开,春潭千丈绿。 ”;《南归阻雪》:“ 积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。”
(3)朴素白描手法的运用 《秋登万山寄张五》、《宿建德江》
(4)雄浑壮逸之作
《与颜钱塘登障楼望潮作》:“照日秋云迥,浮天渤澥宽。惊涛来似雪,一坐凛生寒。”
《早发渔浦潭》: “日出气象分,始知江湖阔。”
2.田园诗:把田园诗同自己的隐居生活融合起来表现。《过故人庄》
11、四声八病
“四声八病”是古代关于诗歌声律的术语。相传为南朝梁沈约所提出。四声即平、上、去、入四种声调的总称。汉语字音的声调分别,古已有之,但直到齐梁时的沈约,才正式确立了四声的名称,并把它用之于诗歌的格律(在创作上根据这一原则加以实践,就是所谓的永明体,参见“永明体”),一直沿革至今。八病则是指作诗时避忌的八种毛病。
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