高中文言文阅学过程中存在的问题及解决策略.doc

高中课改 网络征文 高中文言文阅读教学过程中存在的问题及解决策略 摘 要：本文就高中文言文教学过程中存在的问题进行了总结，并且对其进行了成因分析，结合笔者的教学经验提出了建议，意在给一线的教学同仁提供借鉴，在提升文言文阅读教学质量的同时，培养学生健全的人格，拓宽其文化视野，让学生在文化学习的实践活动中寻求学习的意义和生命的价值。因此，文言文阅读教学成为我国传统文化薪火相传的文化通衢，让阅读成为“化育”的灵丹妙药，让学生在文化传承的同时进行文化批判，培养高中生的文化自觉意识和文化批判能力等语文素养。把学生不仅仅成为“知识人”，而且成为“文化人”，以此来提高整个公民的文化-人格素养。 关键词：高中文言文 阅读教学 问题及策略 引 言 文言文是我国古代文学得以发展的语言形式，承载了中国传统文化精髓。高中学生继续学习浅显文言文中的优秀作品，不但可以积累丰富的文言语汇，提升学生的文言文素养，而且可以了解民族文化，体会民族精神，汲取民族智慧，继承民族优良传统。而这其中最为基础的就是通过翻译初识古代文化常识，通晓大意，充满着神奇的力量。翻译是了解古籍中文化精髓的便捷之径。但是，日常教学中现在有些学生甚至语文教师越来越不重视文言文的翻译，翻译出来的东西也没有原古文那么有文采,笔者结合自身教学经验，觉得文言文翻译可从以下几个方面着手。 新课程改革的背景《普通高中语文课程标准》对文言文教学有这样的目标要求：“借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文，背诵一定数量的古代诗文名篇。”所以，为了传承文明、提升学生的人格，高中文言文教学中应以文言文课文为主，采取理论和实践相结合、教师指导和学生练习相结合、课内巩固与课外延伸相结合、普遍练习和精练提高相结合的教学措施，来努力实现文言文的教学目标。笔者结合自己的教学经验，对日常文言文教学生活中存在的问题做了如此总结。 一、文言文阅读存在的问题 首先，文言文教学中，一直存在着“少慢差费”“高耗低效”的现象。其根本原因就是学生对课文意思不能够准确理解，更难以体会文言文中的用词之巧，用句之妙，造景之美、造境之丰，因而导致学生难学，教师难教，学生学习兴趣低，文言文阅读理解水平差。最为直接的表现就是卷面考试中古文阅读特别是翻译句子得分偏低，打击了学生的学习兴趣，让学生自觉不自觉地疏远了文言文，从而影响到了语文的整体学习效果。所以，文言文阅读教学是当前基础教育中语文教学最薄弱的环节，而在这其中文言的翻译成为关键。因此，在文言文教学中，从基础做起，狠抓学生的翻译练习，加深学生的翻译理念，培养学生的翻译自觉十分重要。我们语文教师要切实从学生的角度出发，想方设法努力改进教师的教学方式和学生的学习方式，使文言文翻译及教学早日走出困境。 其次，教师的学科教学观存在认识上的偏颇。 教学观简而言之就是教师对教学现象和实践活动存在的主观认知，包括对语文学科特性的正确把握，其来源于对日常教学实践行为的深度反思，即对行动的反思，在行动中的反思，为了行动的反思行为。基本上是属于传统的语文教学观，认为语文就是简单的读写训练，一味地强调语文教学的工具价值，未考虑到学科的人文特性和育人育德功能，基本上属于“小语文观”。新课改倡导“大语文观”，要拓展文化视野，教学是一门“做”的学问，强调学生的动手操作能力。只注重 文言文的字面感知，没有挖掘出文言字词之中蕴含的民族文化意蕴。 再次，对文本的整体感知和阅读不够重视，缺乏翻译方法与技巧的研究。 大多数教师只注重字面涵义的解释，不强调通过理解来背诵和识记，把文章肢解为零散的小块知识，很难让学生从整体上获得全面认识和感知。如：句中“一夫作难”是用典，指陈涉起义事“；七庙”是借代，代指秦王朝。用典的译法：古人为了使行文典雅，言简意丰，常或明或暗地引用典故，在翻译时可灵活处理，一般可译为这个典故所包含的普遍意义。季氏将有事于颛臾。《论语》：句中“有事”一词是委婉的表达，指发动战争。委婉的译法：古人为了避粗俗、避忌讳、图吉利或出于外交的需要，有时故意不直陈其事，把话说得很含蓄，这就是委 婉。翻译时应还原其本来的意思。对文言文翻译的技巧和策略研究不够，只是在所谓的读写训练中进行单调枯燥地重复。 二、问题存在的根源及其解决对策 1.问题成因分析 首先，单纯追求课堂结构的完美，单纯追求课堂气氛的热烈，也是造成高中生文言文基础差的原因之一。我们一些老师讲授文言文新课文时，目的不是追求让学生牢固地掌握文言文字词句的知识，而是追求课堂形式的完美、气氛的热烈，本末倒置，持别是一些公开课，简直是表演，华而不实，令人担忧。不去结合文段详细讲解词句的知识，而是抽出几个字词，让学生去分组讨论、再提问，课堂气氛热烈，似乎体现了学生的主体性，符合教学改革精神，但学生一节课只记住几个字词的意思，有时，我真不明白老师讲课是为了教