马克思主义实践观.docVIP

大连外国语大学研究生 《马克思主义与社会方法论》课程论文 题 目： 马克思主义实践观的中国化 年 级： 2013级 班 级： 俄语系 姓 名： 赵鹏飞 学 号： 136131003 任课教师： 徐浩特 大连外国语大学 二O一四年五月  哲学是关于人与世界关系的学问，而实践既是人与世界关系最基本的形式，又是全部人与世界关系最本质的基础。正是通过对实践的正确理解和实践观的合理建构，马克思和恩格斯有效地化解了困扰着旧哲学的种种理论难题，从根本上克服了旧哲学固有的理论缺陷，发动和实现了哲学史上的伟大革命变革，而科学实践观由此也成为马克思主义哲学的理论基础和核心内容，实践的观点成为马克思主义哲学的首要的和最基本的观点。 一、从马克思主义角度来对待实践 什么是实践？或者说，应该如何看待实践的本质？对于这一问题，历史上的哲学家们曾经有过各种不同的理解和解释，虽然其中也不乏某些可贵的思想和合理的因素，但从总体上看，在马克思主义哲学产生以前一直未能形成科学的实践概念。 马克思指出：“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”也正因如此，不懂得实践，不懂得实践在人与世界关系中的基础地位，就不可能对人与世界的关系做出合理的说明。 在马克思主义哲学看来，实践具有以下几个方面的特征：第一，实践是客观的、物质的和感性的活动。第二，实践是有意识、有目的的自觉活动。第三，实践是社会性的、历史性的活动。作为人类能动地探索和改造世界的客观物质活动，实践本身就是人与世界关系最基本的形式。同时，实践也是全部人与世界关系的根本基础。人与世界关系的各个方面，包括人与自然的关系、人与社会的关系以及人与自身的关系，都是在实践的基础上形成和发展起来的。 马克思主义哲学认为，实践在人与世界关系中的基础地位主要表现在以下几个方面：首先，实践是人与自然关系的基础；其次，实践也是人与社会关系的基础；最后，实践还是人与自身关系的基础。总之，在马克思、恩格斯看来，人的五官感觉的形成和发展，人的智力和思维能力的提高以及人本身从片面到全面的发展，其根源都深植于人类改造客观世界的实践活动之中。 二、马克思主义实践观的中国化 马克思主义实践观在中国化的进程中，与中国的具体国情和具体实践相结合，便产生了中国化的马克思主义实践观。在全面继承和深入发展马克思主义实践观的同时，毛泽东在中国革命和建设的实践中，逐渐形成、发展、完善了具有中国化的马克思主义实践观。毛泽东强调并突出科学实验在社会实践活动的地位和作用，并进一步指出科学实验是建设强大的社会主义国家的三项革命运动之一。关于实践标准论的问题，毛泽东在坚持马克思主义实践观的“实践是真理检验标准”的原则的基础上，明确地提出了实践是检验真理的唯一标准的科学论断。邓小平立足于我国的基本国情，强调将阶级斗争的实践形式转向生产的实践形式，一切社会实践活动都要针对我国的实际情况实事求是，通过改革来解放和发展生产力，最终实现社会主义现代化建设。邓小平在坚持马克思主义实践观和毛泽东实践观关于实践标准论观点的基础上，对实践的标准问题进行了大讨论，提出了“三个有利于”标准。这“三个有利于”标准极大地解放了人们的思想，使人们摆脱了“两个凡是”的束缚，更使“是检验真理的唯一标准”这一观点深入人心。江泽民同志立足于中国实际，着眼于时代特征，其提出的“三个代表”重要思想着重体现出了当代马克思主义者对马克思主义实践观的丰富和完善，其实践特质十分显著。 “三个代表”重要思想明确指出社会主义的根本任务是发展生产力，增强社会主义国家的综合国力，这充分体现了对生产实践活动这一社会基本实践形式的高度重视。在中国共产党“始终代表中国先进的前进方向”的论断中，体现出“文化实践”作为一种基本社会实践形式之一，已在外延上超出了原来的“科学实验”所涵盖的范围，相比科学实验单独作为一种社会实践的基本形式更为合理。这是对传统马克思主义实践形式论的重大突破。以胡锦涛为总书记的党中央领导集体，提出了科学发展观。它是当代中国最新的中国化马克思主义理论成果，在马克思主义发展史上具有重要意义。马克思主义实践观的本质在于创造和发展，而科学发展观的第一要义就是发展。它在一脉相承的基础上又突破陈规，随着实践的发展而发展，实现了马克思主义实践形式论的开拓与创新。坚持科学的发展就意味着要坚持以人为本的发展，坚持全面、协调