维西傈僳族文化探秘.pdfVIP

维西傈僳族文化探秘 口 蜂志明 维西热巴舞者／李建生 1933年英 国作家詹姆斯 ·希尔顿 一 部分 。 鲜为人知的傈僳族音节文字 出版了一部长篇小说 ((失去 的地平 再高的 山峰也有顶 ，再长的江河 我 曾有幸陪 同云南省社会科学院 线》 ，书中描写了香格里拉是一个神 也有源 ，据传说和文献资料记载以及 马列所 、民族所的专家 ，到澜沧江畔 奇美丽的世外桃源，人间仙境 ，是个 专家学者考证 ，傈僳族是 氐羌族群的 的叶枝镇新洛村探寻傈僳族音节文字 永恒 、和平 、宁静 、幸福、圣洁的地 后裔 ，从远古时就从青藏高原不断向 创始人哇忍波的足迹 。在采访中 ，哇 方 。半个世纪以来 ，人们一直在苦 南迁徙 。作为氐羌族群的后裔 ，傈傈 忍波的孙子阿霜霜不懂汉语 ，我就成 苦 寻找香格 里拉的原型 ，直到 l997 人是最早迂徙 、定居于澜沧江流域的 了僳汉语翻译。阿霜霜从低矮陈旧的 年 9月迪 庆 被 认定 为 “香格 里 拉 ” 土著民族之一。澜沧江沿岸雪峰峡谷 木楞房里拿出几本破旧的黄绵纸本子 才尘埃落定 。2003年7月2日， “三 重叠 ，江河纵横交错 ，大 山阻隔，江 让我们看，本子里写有酷似象形文字 江并流 ”被联合 国教科文组织正式 河挡阻，居住在这里的傈僳族在长期 的字体 ，还配有图，说是他爷爷哇忍 批准列入 “世界 自然遗产”名录 ，从 的生存活动中，适应了澜沧江流域地 波留下的手稿遗迹 。据阿霜霜的讲述 “三江并流”卫星遥感图上可以醒 目 理环境 ，通过对 自然资源的开发与利 和史料记载 ： “哇忍波于清朝光绪 地看到 ，维西处于 “三江并流”的腹 用 ，傈僳族保 留了古老 的傈僳族文 二十六年 (1906年)出生于澜沧江畔 心地带。无论是 “香格里拉” ，还是 化 ，创造 出了独具特 色的澜沧江傈僳 叶枝米俄巴村一户贫困的傈僳族农民 “三江并流”，维西都是不可分割的 文化文明。 家庭 。在哇忍波13岁时父亲去世了， 维西傈僳族民族传统舞蹈 “阿尺 目刮”／李建生 家里没钱为父亲办丧事 ，只好把一块 现在能够读写全部音节文字的人只有 字形看，傈僳音节文字有一部分像汉 干地典 当给同村的腊波惹 ，讲好今后 三个人 了，除了他 ，另外两个年 岁 已 字，有一部是像形文字 ，有一部分象 用3块银圆赎回该地 。当时村里人用刻 高 ，一个是 已经73岁的格子布 ，另 一 些其他少数 民族的文字。这 当中究 木 、结绳 的方法记事 ，因此那时在一 一 个是近70岁的阿生 ，如果现在不抢 竟有什么借鉴和继承关系呢?值得研 块小木上刻了三转三道 ，作为典 当的 救爷爷所刨的音节文字，将面临着失 究探讨 。另外 ，纳西东巴文 同东 巴宗 凭证 ，三转三道代表着用三块银圆去 传的危险 。哇忍波音节文字至今 巳发 教有密切关系 ，而 哇忍波 曾经 “从师 赎。但是 ，几年后等哇忍波和母亲攒 掘了识字课本和用音节文字记录的傈 学 习本 民族的原始宗教 ，学会了念经 足 了3块银 圆去 赎地 的时候 ，腊波惹 僳族古老文化。我认为 ，今后对它的 祈祷 、占 I、和祭祀鬼神，”当过祭天 抵赖说三转三道标记表示的是，除了 发掘和研究还有大量工作要做 ，比如 主持人。因而 ，他应该接触甚至熟知 赎金外 ，还要交三块银圆的利息 。结 说音节文字继承和创造的 问题。哇忍