古典诗歌与古代诗人的仕途困惑.docVIP

古典诗歌与古代诗人的仕途困惑 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”孔子亦云，“学而时习之”，出仕是“时习之”的途径之一，也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中。古代的社会环境，不同于今：士农工商，士为最高等，而商为最低等。寒窗苦读数十年，唯有采取积极的入世态度，兼济天下，化世安民。专制政体之下，君主集政治、道德、宗教大权于一身，占据了权力金字塔的顶端。文人从政，面临着保持独立人格和服从皇权，实践理想和适应政治现实的两难抉择。有的人歪曲自身，交结权贵，甚至巴结宦官，窃取权力。华歆、冯道、冯铨等人至今不齿于士林，鲜有人去思考他们的苦衷。李商隐代表着第二类人。他的一生，陷于朋党相争的旋涡，成了政争的牺牲品。他想保持独立，按照胸中理想去构建自己的政治道路，可惜他这样的文人只能在仕途上颠沛流离，郁郁不得志，艰难地洁身自好。学问不是从政的充分条件，背景、关系、实力等才是。唐玄宗天宝五年（公元746），三十五岁的杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活。”。致君尧舜上，再使风俗淳。不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。时，初登，很不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉。”尽管如此，他