神奇的汉字2.docVIP

第一课时 字之初，本为画——汉字的起源 一、导入…… ——余光中《听听那冷雨》 中华民族几千年的文明都浓缩于汉字母语之中，它以独特的形式，记载和传承着中华文化，每一个汉字都凝聚着中华民族的智慧结晶。它是世界上独一无二的表意文字。今天就让我们走进汉字王国，去领略神奇的汉字文化吧。 ◆结绳说 《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。记录了原始社会部落或中国一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。 过去亦有学者据《周易·系辞下》上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察的论说，推断文字起源于结绳。 ◆八卦说 八卦解说及八卦方位 孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。 《易纬·干·凿度》认为：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。 ◆河图洛书说 《易·系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之。 《河图·玉版》：仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。 图、书出自河洛，其事何其神秘！神秘主义正是此说的一大特点。虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解为《易经》与《尚书》。 《辞海》河图洛书条下说：传说伏羲氏时，有 龙马从黄河出现，背负「河图」；有神龟从洛水出现，背负洛书。伏羲根据这种图、书画成八卦，就是后来《周易》的来源。一说禹治洪水时，上帝赐给他以《洪范九畴》（《尚书·洪范》），刘歆认为《洪范》即洛书。 揭开此说的神秘面纱，不难发现，它真实的核心就是算数，能对照九宫算法。所谓九宫，在谶纬家来说，是八卦加上中央，合为九（五位于中央，还可以和五行联系起来）；在术数家眼中，则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。 ◆仓颉造字说 仓颉造字说在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说：仓颉作书，后稷作稼。《荀子》、《韩非子》也有记载。《淮南子·修务训》高诱注说：仓颉生而见鸟迹，知著书。到了秦汉时代，这种传说更加盛行。许慎《说文解字·叙》：仓颉之初作书，盖依类象形。 仓颉到底是什么人呢？传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。 宋代淳化年间，有一部著名的书法集子叫《淳化阁帖》，其卷五载有古篆书二十八字，传说是仓颉所写。 经过人民长期摸索、反复试用、逐渐完善起来的约定俗成的汉字体系，绝不会是一人之力所能创出的。不过，如果说有如仓颉这样的人物，曾在汉字的发源阶段进行过收集整理、推广应用之类的工作，是大有可能的。 ◆图画说 现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。 公元前4,000年左右，出土于陕西华县泉护村遗址、新石器时代仰韶文化的彩陶盆上（性质应是此地原始氏族的徽号，当时正处在母权制向父权制过渡的氏族社会阶段），有四个鸟形图案，与古汉字中的鸟（上行）和隹（下行）对照，十分相似。《说文》说，隹是短尾鸟的总名。 西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青铜器上的鱼形图案，形态逼真，栩栩如生。拿它们与古汉字中的一些鱼比较，其相似的程度，足以使人确信汉字是从原始图画演变出来的。小结：从古代的传说来看，文字从图画中来，最早出现的文字是象形文字。文字是原始人类在长期生产实践中逐渐形成、演变而来的，它不可能是由哪一个人单独发明创造的。它是古代劳动人民智慧的结晶。过渡：这些神奇的符号和文字是怎样演变到现在的汉字的呢？我们一起来看一看汉字的演变过程。汉字的发展1.甲骨文 甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。 甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。 2.金文 金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。 铜器上的铭文