《西游记》里那些嫁给大山的女人.docVIP

《西游记》里那些嫁给大山的女人（下） 余少镭?昨天 13:28分享 《西游记》里那些嫁给大山的女人（上） 西游里面，抢了女人的男人（妖）们，对那些女人再好，也都“然并卵”。特别是刘洪，被跟他生活了十八年的老婆及其父亲、儿子带到江边，“活剜取心肝”。黄袍怪、赛太岁还好，因为“天上有人”，只是归位而已。 【国情决定命运】 抗争——认命，这几乎是所有被抢被拐妇女的共同命运。不同的是，郜艳敏在引发舆论热潮之后，通过签名信告诉所有关心她的人，称“想平静的生活，希望家人不受到伤害”。这里面的“家人”，当然是包括买了她的公公、强暴她的丈夫，以及，她跟那“丈夫”生下的儿女等。而在西游里，同样是跟抢了她的男人（妖）生了儿女，百花羞却念念不忘回家，一直等了十三年后，将稍纵即逝的机会紧紧抓住，终于改变了自己的命运。 （新版《西游记》，百花羞与黄袍怪） 为什么她能这么做？因为她虽然当了十三年妖怪婆，骨子里仍然认为，人妖殊途，用她托唐僧带给父亲的信说，“论此真是败坏人伦，有伤风化”，甚至连传书告知父母，都是“玷辱”。为了洗刷这耻辱，她甚至不惜献出这些所谓“家人”的性命，“伏望父王垂悯，遣上将早至碗子山波月洞捉获黄袍怪，救女回朝，深为恩念”。 两封同样发自受害者的信，却有两种截然不同的态度，这里面固然有不可忽视的客观原因，那就是人妖殊途，锦衣玉食的公主，绝不可能在山旮旯里跟妖怪一生一世。但是除了自身态度坚决外，更重要的原因，恐怕还是外部环境的不同。 宝象国一方，自上至下，救人毫无异议。国王虽有残暴的一面，但其残暴是因痛失爱女而激发，而且，他也不会因为女儿已经跟妖怪生儿育女而视为失节，更不会用什么“木已成舟好好跟他过日子”这样的狗屁话语去劝她；文武百官也不会拿什么“过了追诉期”来塞责，摆在他们面前的，只有一个客观事实：“……臣等俱是凡人凡马，习学兵书武略，止可布阵安营，保国家无侵陵之患。那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征敛？”此话一出，也不能说他们“竟无一个是男儿”，要凡人去降妖，无异于以卵击石然并卵。 这么一来，降妖救人的任务就自然而然落到已卷入其中的取经团队身上。这个时候，少了孙猴子（此前因三打白骨精被唐僧赶走）的取经团队，竟表现出难得一见的勇猛精进来：八戒雄起，主动请战，上阵前还跟唐僧干了一杯，大有“温酒斩黄袍”的气概。最后打不过，听了白龙马的话，还跑到花果山，忍辱负重把孙猴子激将回来。 也因为这上上下下、里里外外的齐心协力，百花羞顺利地回到父母的怀抱。试想，如果她被掳到波月洞并生了两个儿子的事曝光了，父亲劝她跟黄袍郎好好过日子，宝象国授予她“最美山洞公主”的光荣称号，黄袍怪又吩咐小妖时刻盯着她，让她没有机会跟取经团队接触；而宝象国法官又告诉她，“被抢走时是少女，现已达到法定的结婚年龄，本人又愿意与抢人者继续共同生活的，应当依法补办结婚登记和户口迁移手续”……那么，百花羞也可能会写一份声明，称自己“想平静的生活，希望家人不受到伤害”，并“开始放下过去，开始感激这个社会”起来。 【最无辜的总是小孩】 宝象国这一折，最容易被人忽略的，就是百花羞跟黄袍怪生的两个儿子。在86版《西游记》中，这俩小孩被删得一干二净，大概就是因为，他们的命运太过悲惨，电视剧的编导再怎么想提倡正能量，都无法改写他们的命运。 （新版《西游记》，百花羞与黄袍怪生的一对孩儿） 原著中，八戒将猴子从花果山激将回来，到了碗子山波月洞，“只见有两个小孩子，在那里使弯头棍，打毛球，抢窝耍子哩。一个有十来岁，一个有八九岁了”（第三十一回）。看到孩子，孙猴子的第一反应就是“赶上前，也不管他是张家李家的，一把抓着顶搭子，提将过来”，然后呢，“站在那高崖之上，意欲往下掼”。猴子可不是吓小孩子玩的，接下来，他真就指使八戒沙僧，“你两个驾起云，站在那金銮殿上，把那孩子往那白玉阶前一掼”，目的，只不过是激那黄袍怪回山来。而那两个无辜的小生命，就这样被“掼做个肉饼相似，鲜血迸流，骨骸粉碎”！ 那么，身为两个孩子的母亲，百花羞对孩子又是什么态度呢？ 在托唐僧带给父亲的信中，百花羞在诉说被妖怪强掳到大山里之后，说：“是以无奈捱了一十三年，产下两个妖儿，尽是妖魔之种。”请注意，“妖儿”、“妖魔之种”的措辞，已将她对孩子的态度定了调：虽是亲生骨肉，也逾越不了人妖之间的鸿沟。 八戒将猴子请来，猴子一出手就捉了她的两个孩子，这时候，百花羞得报，“忙忙走出洞门来”，看到猴子要将孩子往下掼，“慌得那公主厉声高叫道：‘那汉子，我与你没甚相干，怎么把我儿子拿去？他老子利害，有些差错，决不与你干休！’”当猴子提出以两小孩换沙僧时，她立即回洞里亲自动手，将沙僧放了出来。这就是母性的自然反应，为了救孩子，甚至拿妖怪老公出来吓人，浑忘了她曾经写信向父亲求救，要他“遣上将早至碗子山波月洞捉获黄袍怪”。 沙僧被放出后，猴子竟让他