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转变文风的哲学基础和实践要求 2013年03月20日14:19 来源：光明日报 　　辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的世界观方法论，是我们党的思想方法和工作方法的重要哲学基础，中国共产党正是在辩证唯物主义和历史唯物主义的指导下，创立并坚持了“实事求是”的思想路线，领导中国人民在革命、建设、改革伟大历史实践中取得了一个又一个的胜利。毛泽东同志指出：“学风和文风也都是党的作风，都是党风。”党风决定文风，文风体现党风。人们从文风状况中可以判断党的作风，评价党的形象，进而观察党的宗旨的贯彻落实情况。以“提倡‘短实新’，反对‘假长空’”为基本要求的文风建设，坚持了马克思主义的实践观点和群众观点，遵循了党的“实事求是”的思想路线，向党员干部提出了深入调查研究、坚持实事求是和密切联系群众的实践要求，这对于改进党的作风、改善党的形象和推进党的事业具有十分重要的意义。 　　“提倡‘短实新’，反对‘假长空’”，坚持了马克思主义的实践观点，要求党员干部必须深入调查研究 　　实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。马克思把实践观点引进认识论，是哲学发展史上的一次伟大革命，它使认识论第一次成为真正的科学。坚持马克思主义认识论，就要坚持实践第一的观点，树立实践权威，尊重实践，一切从实际出发。尊重实践，就能从根本上保证我们的思想和行动符合客观规律，有效地改造世界。只有尊重实践，才能有力克服主观主义，防止用空想代替现实、用抽象的原则裁剪实际生活。 　　对于党员干部来说，改进文风，“提倡‘短实新’，反对‘假长空’”，必须立足于实践,切实加强调查研究。调查研究是辩证唯物主义认识论的基本要求，也是党员干部的根本工作方法。客观世界是纷繁复杂、发展变化的，党员干部要讲“短实新”的话，需要有去伪存真、去粗取精的本领，这就需要深入调查研究。毛泽东是调查研究的大家、行家，早在1931年，他就提出“我们的口号是：一、不做调查没有发言权。二、不做正确的调查同样没有发言权。”1942年他在《反对党八股》中再次强调：“射箭要看靶子，弹琴要看群众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众么?……对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。”实践证明，每一个真知灼见，都是在调查研究过程中形成的;不重视调查研究、不善于调查研究，就难于透过现象看本质，就容易被现象所迷惑，人云亦云、以讹传讹就难以消失。 　　文风不正，假话、空话、套话、大话连篇，会严重影响真抓实干、影响工作成效，耗费大量时间和精力，耽误实际矛盾和问题的研究解决，损害党的威信，导致干部脱离群众，使党的理论和路线方针政策在基层群众中失去感召力、亲和力。文风不实，反映出思想作风不纯、工作作风不实。没有调查就没有发言权。写文件、作报告、发表文章，都是为了解决问题。办法从哪里来?只能从调查研究中来，从群众的实践和创造中来。胸有成竹才能出口成章，找准症结才能对症下药，源于实践才能指导实践。党员干部只有深入基层，在实际的生活中感受生活，在生动的实践中形成思想，在现实的问题中凝练语言和文字，用群众的语言表达思想，讲话和文章才能有的放矢，体现群众意愿，引起群众共鸣，激发群众干劲。因此，我们要把改进文风同改进干部工作作风结合起来，尤其要加强调查研究、深入了解群众呼声。领导干部改进文风，应当走出机关，深入基层，在实际生活中“望闻问切”，在充分占有和分析第一手材料的基础上概括出新思想、新观点、新论断、新举措，把群众的创造吸收到文件、讲话、文章中来，使我们的思想和文字体现时代要求，符合实际情况，能够解决问题。 “提倡‘短实新’，反对‘假长空’”，坚持了马克思主义的辩证唯物论，要求党员干部必须做到实事求是 　　辩证唯物论认为，物质是第一性的，意识是第二性的，物质是意识的本原，意识是由物质派生的，物质决定意识，意识反作用于物质。人们的思想、观念、理论这些意识性的东西，只有与客观实际相符合，才能在实践中取得预期的成功，反之，则必然导致实践的失败。这就要求我们在任何时候、任何条件下都要坚持一切从实际出发而不是从主观想象出发，从事实出发而不是从原则出发，按照世界的本来面目反映世界而不能附加任何外来成分。如果我们的思想、观念、理论违背了客观现实，与实际不相符合，那么，不管这种思想、观念、理论以什么面目出现，也不管这种思想、观念、理论看起来多么神圣，都应当在破除之列，这就是我们常说的一切从实际出发，实事求是。 　　“实事求是”是党的思想路线的哲学基础。毛泽东对“实事求是”的科学阐释，给这个古老的名词赋予了新鲜的马克思主义哲学内容，使之成为中国共产党的思想路线，成为党的“最尖锐最有效的武器”。长期以来，党员干部中存在着一些脱离群众、远离基层的经验主义、教条主义、形式主义和文牍主义的歪风，就是因为背离了实事求是。有的党员干部不能