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重读孔子（讲稿） 德惠市第六中学 张守权 一、引言 首先请各位共同思考这样一个问题：请问，各位是否认为今天我们的社会发展进步了？ 也许你们都会感觉这还有什么值得怀疑的？如今人类社会已步入信息时代，以我国为例，科技发展日新月异，经济总量已攀升到世界第二位，这一切，还不充分证明我们的社会正在高歌猛进吗？ 然而，我却要说，如今，我们只是科技进步了、经济发展了。人类的物质需要得到了前所未有的满足，但是，我想大家也一定会注意到这样一个问题也出现了，那就是物质的富足并未给人类带来普遍的富足，幸福感的缺失、道德水准的普遍下降、价值观的扭曲、生存环境的恶化......种种迹象表明，我们的精神家园正在遭受科技和物质的一次次的大规模侵袭，我们的价值取向早已沦为科技和物质的奴隶。这一切，无一不促使人们普遍痛感人生意义的沦落：人生在世，忙忙碌碌，来去匆匆，根本没有功夫去体味快乐，大多时候，都被冷漠、厌倦、卑鄙、欺诈、痛苦、忧心忡忡所充斥着，其意义何在呢？ 社会的发展进步应该是物质大厦和精神文明家园的建设齐头并进，缺一不可，这样的发展才是健康的发展，这样的进步才是理想的进步。 基于此，不少有识之士一直在不懈的探求解决好人生意义的答案。中华文化是多元的文化，博大精深，五千年来，薪火相传。其间不乏诸如老子、孔子、孟子、庄子、朱子等思想大师，其中，儒家的创始人孔子可谓中华传统文化的集大成者，他的思想体系影响中国乃至东亚各国2000余年。虽然在20世纪曾相继遭“打倒孔家店”及“批林批孔”的毁灭性打击，但是，近年来，针对当今人们的精神现状，有识之士重读孔子，几经反思及发掘，又从中找到许多对我们今天仍有深刻启迪、大有裨益的精神财富。 孔子的思想是我国传统文化宝库中的宝贵遗产 ,虽历经两千多年历史的冲刷和淘洗，至今仍有其勃勃的生命力。无需说北京奥运会开幕式上《论语》的朗诵，无需说世界各地孔子学院的纷纷建立，也无需说天安门广场国家博物馆孔子雕像的高高立起，思想大师的思想是超越岁月、突破地域，是人们共同吸取的精神源泉，必将长久滋润我们的精神家园...... 二、孔子生平 1、总体定位 孔子是中国古代文学家、思想家、教育家、政治家、社会活动家、古文献整理家，儒家学派创始人。孔子集华夏上古文化之大成，被后世尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、东南亚等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。 2、身世 孔子生于公元前551年9月28日，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人。孔子的先祖是宋国的贵族，因宋国内乱而逃到鲁国。孔子的父亲叫叔梁纥，做过鲁国的下级武官，是位著名的武士，曾打过仗。母亲相传姓颜，名徵在，和叔梁纥的年龄相差较大，可能他们的结婚手续不合乎当时的礼节，因此受到社会的奚落。 孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。17岁时，孔母去世，他服了三年丧。 　　孔子十九岁时娶妻，一年后生子，鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，故给儿子取名为鲤，字伯鱼。 3、求学之路 孔子自称孔子自称“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子奋进不已之生命进程的自道。 他求学范围很广。拜见过老子，从师襄子鼓琴。孔子所求之学，并非一般求名求利之学，既不同于向往来世的宗教趋向，也不同于观察自然的科学道理，而是着眼于伦理道德和政治社会的实际，是“志于道，据于德”，求道德的完善，寻求合理的人生态度和行事准则。 4、教学生涯 孔子三十岁左右时，学问已经达到了比较成熟的地步，他要把自己的主张公诸于世，于是，他开辟了一条私人讲学的道路，开创了历史上从未有过的私人讲学事业。他所教的科目包括礼、乐、射、御、书、数（六艺）、教学目的是为了培养德行，陶冶性情，以便担负起济世（学而优则仕）的重任。 在教学方法上，他坚持“不愤不启”、“有教无类”的宗旨。因此，在此后的几十年中，形成了一个对社会影响极大的儒家学派。 相传孔子教授弟子3000余人，其中精通六艺的弟子有72人。 5、坎坷仕途 孔子青年时代曾做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官），事无大小，均能做到近乎完美。孔子的这种敬业爱岗精神（干一行精一行）恰恰是它完美人格的一个体现，这是今天我们最值得学习的。到五十一岁的时候，被任命为中都宰（相当于现在的市长，治理今山东省汶上县），政绩非常显著；一年后升任司空（掌水利、营建之事负责实践法律法令因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫