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散点透视与焦点透视—四答文帝 朱树松2009年6月30日 “透视”这个词，是个舶来品，它是从西洋画“入侵”中国后才有的。原来中国传统的国画没有透视这个说法，中国的画家们把他对自然界事物的感受，凭着“心象”，通过笔墨在一幅画里把应有的“灵气”画的是和谐一体精到神飞。在上世纪“西风东渐”的那个年代，自从西方文化如中以后，西洋画的“焦点透视”论被一些在海外转了一圈又回来唯洋是崇的“画霸”普洒开来，把画中“精神”的东西一律变成色彩惟妙惟肖的“写真”出来，大肆宣扬，于是乎“焦点透视”论就占据了画坛。这些焦点透视论的推崇者们针对中国画的画法，便“强制性”的给中国画画法起了一个富有西方色彩的名字“散点透视”，与“焦点透视”相对而言。 所谓的焦点透视，其实就是西方科学基础方法中的远小近大、远虚近实规律的艺术运用。在一幅画中，只有一个特定的视点，由远及近或由近及远放射状的去表现景物。是“一元化”透视的绝对体现，透视法的结果是可以重复的（这就是西方科技诱惑人的地方和科学家所谓的正确验证。其实，西画被称为艺术，还不如叫技术更为合适。因为，艺术是不可重复的！）。但是，针对中国画的所谓“散点透视”却不同了，中国画讲究的是“形神兼备”或是“重神不重形”，这个“神”不是具象的“客观景物”，而是画家对自然环境的自我感受的“心象”流露，是对多元化世界的和谐体现（体现的是民族精神）。这个感受神秘变幻，无法用语言来表达清楚，实际上是无“点”可透。这种“心象”所表现的结果是不可重复的（真正的艺术）。所以，专门表达对纯粹客观事物的“透视”法对中国画是没有实际意义的，尽管它是把中国画割裂成块的“散点透视”。这实际上是那些西方文化的追随者们硬扣到“中国画”头上的一顶“科学帽子”（对民族文化的强奸）。这也难怪那些人了，也是运气使然吧。 再看一下现在中国的学校教育，尤其是高等教育，完全被西方思想“一元化”了，就是中国画的教育也是以“西画”基础写生、素描等为主的教育，中国画中的“人与自然天人合一”的感受已经被西画??“写真”所代替，民族的那点“神”被涤荡的一干二净。这样培养出来的“中国画画家”还是中国画画家吗？现在美术界的一些主流理论家们，为了媚洋崇洋追洋“冲出国门”，对中国传统的国画极尽厌憎之能事，摸门不着的把中国画又改名成“水墨画”之类，并且还分门别类的冠以现代时尚词汇，借以证明与“国际接轨”等等。但可笑的是，尽管怎样的绞尽脑汁的“扑棱”，也还没有逃出“中国画”的圈子，可见中国画精神的博大（民族精神）！又可见理论家们的蒙昧，难道真是忘记了近在咫尺的当代史上曾经的“彩墨画系”的闹剧吗？这正体现了现代教育的盲目与浮躁，这是重要的思想认识（运气使然）缺陷!难道走向世界，就必须抛弃祖宗？我们的高等教育岂不是为西方培养“接班人”，是替西方以“西律”来规范中国（自己）的未来，规范中华民族发展的方向么…… 中国，就是中国。自然界的运气毕竟还是轮流转的！一个崛起而强大的中国，在不久的将来一定会展现在世界的东方。唯西是从的现象必然会随着地运的流转被“甩出”中华大地（并非是不向西方学习有用的东西），中华厚土必然还要培养出中华民族的脊梁来！