96蓼莪学习单.doc.doc

FU-HSIN95學年度第2學期高三國文學習單(單元：蓼莪) 作業 ※※※請製作一本介紹蓼莪篇的「童書」※※※ 規格說明：A5大小，封面、封底、標題設計、必須有文字說明及插畫、內頁需4頁以上、限平面創作，閱讀對象：12歲以下兒童。 微薄要求：版面編輯+完整性、插畫豐富性+精緻度—用此作業代替本課學習單成績。 繳交期限：第一次月考「前」繳交。註明作者班級座號。 天倫歌人皆有父，翳我獨無？人皆有母，翳我獨無？白雲悠悠，江水東流。 小鳥歸去已無巢，兒欲歸去已無舟，何處覓源頭？何處覓源頭？ 莫道兒是被棄的羔羊，莫道兒已哭斷了肝腸！ 人世的慘痛，豈僅是失了爹娘？ 奮起啊，孤兒，警醒吧！迷途的羔羊。 收拾起痛苦的呻吟，獻出你赤子的心情，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，收拾起痛苦的呻吟，獻出你赤子的心情，服務犧牲，服務犧牲，捨己為人無薄厚。 浩浩江水，靄靄白雲，莊嚴宇宙亙古存。大同博愛，共享天倫。，尚書》上所說，《豳風?鴟鴞》為周公姬旦所作。最晚的作品成於春秋時期中葉，據鄭玄《詩譜序》，是《陳風?株林》，跨越了大約600年。 地域 《詩經》作品所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅的一部分，北到河北省西南，東到山東，南到江漢流域。 名稱 (1)詩、詩三百 (2)經：戰國末年：《莊子》漢書·食貨志》中記載，周朝朝廷派出專門的使者在農忙時到全國各地採集民謠，由周朝史官彙集整理後給天子看，目的是了解民情。 內容 以平民文學(國風)為主、多取材自社會生活 流傳 三家詩 齊詩(轅固) 今文經 亡於曹魏 魯詩(申培公) 今文經 亡於西晉 韓詩(韓嬰) 今文經 內傳亡於北宋，存外傳 毛詩(毛亨) 古文經 現今通行版 注疏 西漢．毛亨－傳 東漢．鄭玄－箋 唐．孔穎達－正義 南宋．朱熹－詩集傳 特色 以四言短句為主、寫實風格，質樸自然、音調和諧美妙、反覆詠歎結構──疊字疊句運用 影響 政治上 ※春秋時期，各國之間的外交，經常用歌詩或奏詩的方法來表達一些不想說或難以言喻的話，類似於現在的外交辭令。 文學上 ※最早的詩歌總集、先秦北方文學代表、百代韻文之祖、四言古詩的代表、現實主義的文學作品 ※孔子對《詩經》有很高的評價。對於《詩經》的思想內容，他說「詩三百，一言以蔽之，思無邪」。對於它的特點，則「溫柔敦厚，詩教也」（即以為詩經使人讀後有澄清心靈的功效，作為教化的工具實為最佳良策）。 ※孔子甚至說「不學詩，無以言」，顯示出《詩經》對中國古代文學的深刻影響。 ※孔子認為，研究詩經可以培養聯想力，提高觀察力，學習諷刺方法，可以運用其中的道理侍奉父母，服侍君主，從而達成齊家、治國、平天下的理想，即《論語》中所謂「可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。」 詩四始 定義 指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。 內容 《國風》的《關雎》《小雅》的《鹿鳴》《大雅》的《文王》《周頌》的《清廟》直敘法蓼莪：「父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。」以彼喻此譬喻法蓼莪：「蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。」托物興詞聯想法蓼莪：「南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害？」》1.結構 詩歌的內容回環復沓，是《詩經》結構上的一大特點。詩經的詩一般由若干章組成，所謂復沓，指章與章之間的字句基本相同，只對應地變換少數字詞，達反復詠唱的效果。這首詩亦不例外，利用復沓加強全詩的感情。 全詩共分四章，第一、二章與第五、六章的結構相近，以重複的句子，達反複詠歎的效果。如第一、二章重複「蓼蓼者莪」、「哀哀父母」兩句，而「匪莪伊蒿」與「匪莪伊蔚」；「生我劬勞」與「生我勞瘁」間，亦改了一個字。而第五、六章重複「民莫不穀」，而「南山烈烈」與「南山律律」；「飄風發發」與「飄風弗弗」亦只改動了兩個字，加強全詩的感染力。 第四章以一連串的「我」字，追憶自己成長過程及父母的辛勞，語氣一貫而下，令人感受作者的內心的愴痛。 2.表情達意 作者因見莪蒿茁壯的樣了，托物起興，觸發思念雙親的情感。 作者在詩中善用比喻，表達自己的情感。他先以青蒿為喻，表示自己長大後，辜負了父母的期望，含有自責之意。再以「缾」比喻父母，「罍」，比喻自己，謂自己未能贍養父母，使父母缺衣少食，備嘗艱辛。 另外，作者在詩中直接道出自己的悲痛，如第四章「昊天罔極」，直言上天不善，讓其父母早逝，令他再不能孝養父母，感情真摯直率。 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。那高大的植物是莪吧，是蒿。哀哀父母，生我劬勞。，可憐的父母親啊！生養我勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。 那高大的植物是莪吧不是莪，哀哀父母，生我勞瘁。 可憐的父母親啊！生養我 第三章 訴說父母早死，自己未能盡孝的遺憾及精神上的孤苦無依。 比 缾之罄矣，維罍之恥。 小瓶的酒倒光了，是大酒罈的恥辱