源自《庄子》成语语义演变考察.doc

源自《庄子》成语语义演变考察 　　摘要：作为先秦诸子中一部颇具代表性的著作，《庄子》一书富含诸多具有思辨性、哲理性的词语，在后世有着长期而广泛地运用。这些词语，有不少在今天已成为人们耳熟能详的成语，在日常社会交际、文学艺术创作等领域继续发挥着沟通思想、交流情感、提升作品文采的重要作用。尽管如此，我们亦应看到，不少成语在长期历史语境的不断演变中，其含义已逐渐偏离了原来的文本意义。为此，对《庄子》中的这些成语加以梳理，探析其语义的演变及形成这种变化的原因，有助于我们更好的理解和使用这些成语，并对其所承载的民族文化思想予以传承 关键词：庄子；成语；语义演变 语言不仅是人类最为重要的交际工具，更是每一个民族文化载体的外在符号形式。对于有着较为简洁的符号形式与丰富文化意蕴的的成语这一类词汇而言，因其无论在表现形式还是深层内容上，都更为凝练的展现了本民族的文化特征与文化内涵，因而更是汉民族语言词汇系统中的瑰宝。成语中蕴含的思想文化通常兼具历史的深度与现实的广度，这就使得它在人民群众的日常交际中被广泛地运用。在先秦诸子的典籍中，《庄子》的文本因具有汪洋恣肆的雄伟气势、奇特诡谲的想象并充斥着浓郁的形而上思辨色彩，使得其不论是在语言表层的语音、语法、语义形式上，还是在深层的哲学思辨与人生启示上，都对本民族的文化心理作出了较为生动而准确的表达，并深刻反映出中华民族所独具的价值观、思维体系和审美趣味。作为道家学派的代表性人物之一，庄周的《庄子》一书因在哲学思想、文学语言方面所作出的巨大贡献，使其在中国思想史、文学史上都享有极高的声誉与地位。据对《庄子》一书的研究统计表明，目前现代汉语中的成语有500余条可以说源自这一先秦文献或与这一文献有关，其中绝大多数在今天依然有着旺盛的生命力，被广泛地应用在各种交际场合与文学艺术作品中。不过通过相应研究亦表明，一些源自《庄子》的富有开创性与表现力的成语，今天所表达出的意义与《庄子》中的原本意义已大有不同，有的甚至大相径庭。在这些成语中，有的是在形成时便和原文有了词义上的差异，而有的则是在长期使用过程中逐渐发生了引申变化。这些构成成语的语词和凝结在成语中的典故，伴随历史语境的演变，在语言形式、句法结构、感情色彩与词义上发生的迁移变化，让我们对成语在《庄子》中的原本意义与现代汉语用例中的意义不能加以等同视之；不仅如此，不少源自《庄子》的成语在现代汉语用例中原本承载的文化意蕴的被遮蔽也使得我们有必要通过探析这些成语语义的演变，对成语的原本意义加以溯源，以求得这些成语的古今语义变化及其形成的原因，从而更好地正确理解和使用这些成语，并对《庄子》中这些成语的原本意义与承载的文化内涵加以粗略管窥 一、《庄子》成语的形成和定型方式简述 成语作为一种长期语言实践中逐步形成的固定词组，其形成和发展有着相对固定的方式与特点，正是基于这种相对的稳定性，后来人才能在原有研究的基础上，进一步加以继承和发展。《庄子》作为先秦时期哲学思想与诸子散文的代表性典籍之一，来源于其中的成语可谓非常多见。对这些成语加以分析可见，源自《庄子》的成语产生和定型的方式各种各样，既有直接截取《庄子》原文原句形成的成语，也有在《庄子》原文基础上加以改造加工、提炼概括而成的成语。具体来看到，大致可以分为以下几类 （一）直接运用《庄子》原文原句 直接截取《庄子》中原文原句形成今天现代汉语词汇系统中的成语，可以细分为以下两种情形 1.直接截取《庄子》中的原文语句 具体来讲，就是直接运用或截取《庄子》中的原文，不对其进行增加或删减，仅保留原文本来结构。这类源自《庄子》成语约有60多个。 其典型的例子有： （1）泉涸，鱼相与处于陆，相?橐允?，相濡以沫，不如相忘于江湖。（《庄子 （2）大辩不言，大仁不仁。 （《庄子 （3）吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。（《庄子 （4）善妖善老；善始善终。（《庄子 以上一类源自《庄子》的成语都是通过截取原文而形成，其形成与定型方式相对简单，即不增减或调整任何构词语素，直接摘取一般为四个字的原文语句 2.截取《庄子》原文长句或原句语素 前者的典型例子有： （1）是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。（《庄子 后者的典型例子有： （1） 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。（《庄子 （2）捉刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。（《庄子 以上隶属第二种情形中的这两类源自《庄子》文本的成语形成与定型方式，前者的特点在于字数较多，往往多达8-10个字，通常是截取原文的两句构成，且这类成语相对较少；后者的形成与定型方式则较为多见，在定型方式上为保留成语的特色与使用方便性，通常截取不影响内容核心