梅兰竹菊莲松丹枫的文化意义.docVIP

梅 梅花被誉为花中“四君子”之首，也是“岁寒三友”之一，因其所处环境恶劣，却仍在凌厉寒风中傲然绽放于枝头，是中华民族最有骨气的花，是民族魂代表。梅的傲骨激励着一代又一代的中国人不畏艰险、奋勇前进、百折不挠。我们更加熟悉那句“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，它的品格与气节就是民族精神的写意。 梅花是中国的传统之花，坚强、高洁、谦虚的品格为世人所敬重，历代中引来无数爱梅、赞梅的文人志士，在文学艺术史上，关于梅的诗和梅的画数量之多恐怕是其它花卉所不及的。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”这首诗诠释了梅花自强不息的傲雪的精神；“无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”这说明梅花不与群芳争艳的高洁之美。 空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。 竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中国人民喜爱， 有“梅兰竹菊”四君子、“梅松竹”岁寒三友等美称。明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗 。 如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适， 是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊才兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质　菊花经历风霜，有顽强的生命力，高风亮节因陶渊明采菊东篱下，菊花由此得了“花中隐士”的封号。 菊花在秋季开放，故为秋的象征，人们甚至把九月称“菊月”，因为菊与“据”同音，“九”又与“久”同音，所以菊花也用来象征长寿或长久 莲 荷花是中国传统十大名花之一。荷花自古别名甚多，有“静客”等的雅号。 中国栽培荷花至少已有三千多年的历史。 《诗经》有“灼灼芙蕖”，美其形； 屈原“制芰荷为衣兮，集芙蓉以为裳”，取其洁。 隋代杜公瞻“灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红”赞其美。唐代李白和王昌龄有“若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举”“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”描其景。 宋代理学家周敦颐在其《爱莲说》中赞誉荷花“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”。“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭静直”。荷花姿容优雅，花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，有同心并蒂的花朵，中国人常用它来借喻廉洁正直的品格和忠贞不渝的爱情。[2] 松古往今来,不知有多少志士文人,歌以赞松,诗以咏松。赞松之庄重肃穆、傲骨峥嵘;咏松之历寒不衰,四季长青。 松，为百木之长，耐贫瘠，阴处枯石缝中可生（黄山奇松为证），傲霜雪，四季长青而不凋零，象征不渝和永恒。 松，世界上最长寿的树种，寿享万年，常言道：千年龟，万年松。我国民俗祝寿也常有福如东海长流水，寿比南山不老松之辞。我国人民自古以来就爱松、敬松，并把松、竹、梅誉为岁寒三友，对松树怀有一种特殊的感情，艰难时松使人顽强，顺利松使人振奋。荀子《大略》中言道：岁不寒，无以知松柏。事不难，无以知君子 牡丹，是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。大是牡丹的主要特色，牡丹之大极具王者的气度风范，才被誉为国色天香、百花之王。唐刘禹锡诗曰：唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 牡丹花冠硕大，雍容华贵，富丽堂皇，落落大方，　呈现出一种高贵的内在气质被称为富贵花是国家兴旺发达、繁荣昌盛的象征。此外，牡丹还具备福祥、坚忍、孤傲、包容、谦让、典雅、自信等文化品格。有道是：国运昌则花事兴，历史上牡丹的繁盛多在盛世，牡丹被视为太平盛世的表征和符号。　　 枫树枝条横展，树姿优美，每到秋季，“染得千秋林一色，还家只当是春天。”历代的文人墨客对枫树的树叶青睐有佳，吟咏描绘之诗文屡见不鲜。 枫叶在人们心目中是一种精神象征,人们常用它来象征坚毅。枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思 枫叶还象征着对往事的回忆、人生的沉淀、情感的永恒及岁月的轮回，对昔日的伊人的眷