诸葛亮智退司马懿裴松之质疑“空城计”.docVIP

诸葛亮智退司马懿裴松之质疑“空城计” 　　历史小说《三国志演义》中蜀汉丞相诸葛亮在司马懿大军压境时导演的“空城计”家喻户晓，脍炙人口。不过，史学家陈寿所撰《三国志“上搜旧闻，傍摭遗逸”，采纳史书达一百五十余种，其中百分之九十以上如今都已亡佚。裴松之在注释《诸葛亮传》时，引用了所谓“郭冲五事”。郭冲生活在晋代初年，离诸葛亮所在的时代不远，听说过诸葛亮的许多事迹，认为他“权智英略，有逾管（仲）、晏（婴）”，因而写了诸葛亮的“隐没不闻于世者”“五事”来弘扬他的丰功伟绩。其中之一，即诸葛亮在司马懿面前摆的这出“空城计”。按照郭冲的说法，诸葛亮屯兵万人在阳平，司马懿率领20万大军前来围剿。当司马懿逼近之时，诸葛亮已经来不及调兵，明显寡不敌众。手下将士都大惊失色，唯有诸葛亮依然神定气闲，命令军中偃旗息鼓，将士不得随便走出营帐，同时又命令打开四方城门，安排军士打扮成平民，同平时一样洒扫街道。司马懿大军兵临城下，看到城内平静如常，想到诸葛亮历来用兵谨慎，就怀疑在这平静的背后是否埋有伏兵，遂不敢冒然进军，退兵去了北趣山。第二天吃饭的时候，诸葛亮对在座的将佐笑道：“司马懿必谓吾怯将有强伏，循山走矣。”裴松之作为严谨的史家，认为“（郭）冲之所说，实皆可疑”，因此在引用郭冲的文字之后，“随事难（诘问）之”，提出自己的质疑。比如，根据史实，当诸葛亮驻扎在阳平的时候，司马懿还在当他的荆州都督，住在宛城，两人之间风马牛不相及。而且，要是司马懿真有20万军队兵临阳平城下，即使怀疑诸葛亮有伏兵，也可以包围他几天，不至于马上就率领大军离开啊！ 《孔明智退司马懿》插图（局部） 尽管“空城计”收到史学家的质疑，但这个故事所体现的中国式计谋却为历代读者观众津津乐道，根据这个题材改编的文学戏曲绵延流传，不但通过说书、书籍、舞台表演，还借助各种工艺美术品上的图像来传播，变得家喻户晓、妇孺皆知 美国洁蕊堂藏有一件清代康熙年间烧制的五彩凤尾尊，器腹通景绘此故事。凤尾尊器口斜着外撇摊开，虽然其边缘直径超过整器三围中的其他二围，器腹和器足，但是并没有让人感到头重脚轻，反而显得婀娜妩媚。大喇叭器口之下为一段直颈，通景绘另一三国故事。颈部下端略外撇，使侧影柔和，经短溜肩过度到鼓腹，腹下渐敛，收腰后至器足再外撇。胎体洁白用料考究少杂质，形制高大规整，釉彩肥润，图绘精工，不愧为为康熙朝五彩顶级佳器。 五彩人物故事图纹凤尾尊 清代康熙年间（1662―1722年） 高47cm 美国洁蕊堂藏 凤尾尊自肩部以下通景描绘“诸葛亮城头焚香抚琴”和“司马懿调转马头”两个“空城计”故事中的关键场景。高高的城墙门洞之上，诸葛亮端坐在琴桌前，身边站两名侍从，一人捧剑，以红彩勾画，一人持鹅毛扇，以墨彩涂绘。诸葛亮头扎小巾，身着绿绸对襟氅衣，意气自若地面对司马懿大军。底下城门口三名军士乔装的平民正拿着扫把簸箕洒扫门道，旁若无人。司马懿军中一名白面?o须的少年将军骑白马已经到达城门口，他倒提一枝方天戟，红缨前带有两个对称月牙锋刃。他一定已经看到焚香抚琴的诸葛亮，感到非常惊讶，所以连忙拨转马头来向司马懿禀报。司马懿留着八字胡，骑一匹黄毛黑鬃马，头戴簪缨兜鍪，身披锁子甲，正以不相信的眼光回望着诸葛亮的方向。一名络腮胡子的马弁在他身后打着帅旗 康熙凤尾尊上精美绝伦的五彩瓷画可以在晚明《三国志演义》的木刻插图上找到其原型。两相对照，可见互为镜像，古代摹写图像的工艺经常会导致这种结果。两者构图如出一辙，一面是城楼上弹琴的诸葛亮，一面是在城下调转马头的司马懿。诸葛亮的左右站着捧剑执拂尘或者鹅毛扇的侍从，司马懿背后立着挥舞帅旗的马弁。城门洞里都能看见一扇斜开的厚实城门。因为瓷瓶的画工手边有五彩颜料，凤尾尊这种高档陈设瓷要求色彩鲜艳绘工精细吸引人眼球，瓷画上的细节更为丰富。诸葛亮背后竖起一架大立屏，屏风上绘青绿山水，城楼上布置成房间，一边扎起了绣花帷幕，城墙一侧还窜出来浓绿树枝。瓷画上的司马懿倒提长枪，衬托出他沮丧的心情，司马懿周围随从末将穿着整齐，与城内诸葛亮阵营相互对峙呼应。而版画插图上的次要人物则散漫无章法，城门旁一人在自顾自扫地，司马懿马前的一堆人手中拿的与其说是武器，不如说是道具，应该是司马懿有秩序的部下，却成了闲散的看客，让马上的统帅形只影单，仅仅与其掌旗的马弁作伴 这幅晚明《三国志演义》的木刻插图还在一件康熙五彩盘上留下了另外一个版本。两者构图走向一致，不过瓷画删繁就简，把主人公诸葛亮几乎边缘化出了画面。城楼只占盘心画面的三分之一，只见城楼不见带垛口的城墙。诸葛亮身边无侍从，就一人在城楼上弹琴，楼下仅有一位小厮手拄扫把，眼望司马懿一行逃窜。司马懿一行三骑，加掌旗的马弁，回头带着仓皇的神色逃离城门口，画面背景是一堆巨石夹杂各色树木，借用了庭院一角的布置俗套。 五彩人物故事图纹凤尾尊（局部）