第三编-《法理学(第的四版)》张文显主编.ppt

第三编 法的起源和发展;第三编 法的起源和发展;第十三章 法的历史; 1.法起源的一般规律 2.法和原始习惯的区别 3.法的历史类型 4.当代中国社会主义法律制度;第一节 法的起源;原始人的生活方式;（二）原始社会的社会规范 每一个原始氏族社会都是一个无政府而有秩序的社会。秩序的维持主要靠两种形式：一种是氏族组织机构，它由氏族大会、酋长和军事首领等组成；另一种是氏族社会中以习惯的形式表现出来的社会规范，它兼有道德规范和宗教规范的属性。;（三）原始社会调控机制的崩溃 第一次是畜牧业和农业，第二次是手工业和农业，第三次是商业的出现。提高了劳动生产力，导致原始社会秩序的全面崩溃，并使人类进入文明社会，国家与法律也应运而生。;（一）关于法起源的几种学说 1、神意说。把法和国家的产生解释为神意的体现，认为法律和王权均出自于宇宙中某种万能的神秘的精神力量。 ; 2、社会契约说; ;4、心理说。;（二）法产生的社会背景 三次社会大分工的历史过程，构成了法律起源的宏观社会背景；而与法律相伴产生的国家及其机构，则构成了了解法律起源的重要参照系。 国家组织体系的形成过程，也是一个公共权力逐渐与社会相脱离、逐渐被少数人所垄断的过程。在这一过程中，那些处于形成过程之中的国家机构或已经完全形成的国家机构，以全社会代表的名义对原有氏族习惯加以取舍，认可那些与现行社会结构相一致的习惯规范，取消那些与现行社会结构不一致的习惯规范，并创制一些新的规范来调整新的社会关系，同时，用有组织的暴力保障这些社会规范得以实施，就这样，氏族社会中所没有的法律规范体系完全取代了氏族组织和氏族习惯，成为建立和维持秩序的手段。 ;1、法的起源的根本原因是社会生产力的发展。;2、法的起源有一个从氏族习惯到习惯法、又 从习惯法到成文法的演变和发展过程。 ;公元前536年，郑国执政子产“铸刑书” 中国历史上第一次公布成文法的活动;战国时期魏相李悝制定的《法经》是中国历史上第一部比较系统的成文法典;公元前449年的《十二铜表法》是古罗马以原习惯法为基础制定的第一部成文法 ;3、法的起源过程受到宗教规范和道德规范的深刻影响，特别是最初的法律总是带有浓厚的宗教色彩和道德痕迹。 ;三、法和原始习惯的区别 1、二者产生的方式不同 2、二者体现的本质不同 3、二者适用的范围不同 4、二者调整的内容不同 5、二者实施的方式不同 6、二者历史使命不同;第二节 法的历史类型;恩格斯的《家庭、私有制与国家起源》一文最早对以阶级的观点对人类社会历史类型进行了划分;1、社会基本矛盾的运动是法的历史类型更替的根本原因。;2、社会革命是法的历史类型更替的基本条件。;（一）奴隶制法律制度 1、公开保护奴隶制生产关系。 2、用宗教迷信和极端野蛮而随意的刑罚维护奴隶主阶级的政治统治。 3、公开确认人与人之间的等级划分与不平等地位。（如古印度《摩奴法典》确立了种姓制度，婆罗门－僧侣贵族，刹帝利－武士贵族，吠舍－农民、手工业者和商人，首陀罗－奴隶和杂工） 4、明显带有原始公社行为规范的残余。;奴隶制社会下的古罗马;（二）封建社会法律制度; 西方法律的宗教性;2、中国封建法律已开始就具有成文法典形式，具有封闭性；西欧封建社会中法律极为分散，具有开放性。 ;3、中国封建法以君权至上为最高原则，在西欧只是到了封建社会末期君主的权力才处于最高位置。;4、中国封建法具有公法文化的色彩，西方封建法具有私法文化的特征; （一）资本主义法的原则 1、私有财产神圣不可侵犯原则 2、契约自由原则 3、法律面前人人平等原则 ;（二）私有财产神圣不可侵犯原则 在法律史上，这一原则首次出现在1789年法国《人权宣言》上：“财产是神圣不可侵犯的权利，除非当合法认定的公共需要所显然必需时，且在公平而预先赔偿的条件下，任何人的财产不得受到剥夺。”后来，各国的资本主义立法都确认了这条原则。 这一条原则是资本主义法律制度首要的原则，因为它准确地反映了“自由地利用资本来剥削劳动”这一资本主义生产方式最本质的要求。这一原则为交易安全提供了有力的保障，对资本主义市场经济的发展具有巨大意义。 ;法国的1789年《人权宣言》; 私有财产神圣不可侵犯的原则，在近代资本主义法中具体表现为一种绝对的所有权，它允许所有权人几乎可以完全任意地使用和处分自己的财产，任何人（包括政府）均不得干涉。这种绝对的所有权在后来引发了一系列严重的社会矛盾。到了20世纪初，所有权的滥用开始受到限制，这是资本主义法制发展史上现代法制区别于近代法制的重要标志。 ?;（三）契约自由原则 资本主义法律制度首次把契约自由上升为调整社会经济关系的基本原则。它意味着承认一切人都具有独立的法律人格，具有平等的法律地位，可以在法律