实践乌托邦再批判论文.docVIP

　　实践乌托邦再批判论文 ..毕业 内容提要：实践以物质生产为基本形式，实践不包括精神生产。实践是主体性活动，不能克服主体与客体的对立，因此也不能实现自由。美不是实践的产物，实践不能释审美的性质。实践美学是主体性美学，不能解释审美何以可能。审美是主体间性的实现，存在的主体间性解决了审美何以可能的问题。 关键词：实践、主体间性、审美 实践美学与后实践美学的论争已经持续有十年有余了。在论争中暴露出了实践美学的致命弱点：实践作为现实的、物质的生产不能解释审美本质问题。面对这个根本性的理论缺陷，只有一条出路..毕业，就是扬弃实践美学。但是一些实践美学家坚信实践美学是“真正的马克思主义美学”，不是把它当作学术来对待，而是看成一种不可更改的信仰。这样，他们只能曲意为之辩解。张玉能先生为实践美学辩护的文章《实践的自由是审美的根本——与杨春时同志商榷》1就是如此。张文存在着偷换概念、逻辑混乱、教条思维等问题，因此，它后实践美学的批判以及它提出的“实践的自由是审美的根本”的命题就缺乏合理的论证。对此，有必要加以进一步加以辩正、澄清，以利于解决审美的本质问题。 一．实践是自由的吗？ 我在《实践乌托邦批判》2中提出，实践美学建立在实践乌托邦的基础上。所谓实践乌托邦，是指把实践由一个历史科学的概念变成一个哲学的基本范畴；把它的外延由物质生产扩大到了精神活动；把它的内涵由现实的、异化的活动抬高为超越的