对我国“教育”及其思想性的思考论文.docVIP

　　对我国“教育”及其思想性的思考论文 摘 要：我国目前提出了数十种“教育”，实际上，它们更是社会与教育中的问题而不是教育。在这么多的“教育”背后掩益着的是教育思想的苍白，它们最多是对某种价值的追求和短期效应。诸多“教育”只能是教育 摘 要：我国目前提出了数十种“教育”，实际上，它们更是社会与教育中的问题而不是教育。在这么多的“教育”背后掩益着的是教育思想的苍白，它们最多是对某种价值的追求和短期效应。诸多“教育”只能是教育系统内模式，反而形成了教育自身的恶性滚动；现在必须建立教育系统外模式，才能说明教育的实质。 关键词：教育；问题；价值整合；教育实质；思想 一、教育中的“明流”和“暗流” 在我国历史上，没有哪个时代有当今那么多的“教育”，试看我国今日的“教育”有多少：愉快教育、幸福教育、赏识教育、人文教育、科学（技）教育、国防教育、法制教育、信息教育、健康教育、创新教育、全球教育、生态教育、情感教育、心理教育、环境教育、性教育、网络教育、主体性教育、创造教育、应试教育、素质教育……并且还在不断地提出更多的“教育”。那么，我们到底应该怎样看待这么多的“教育”呢？ 我国传统哲学对文化做主流和非主流区分，形成文化的“明流”和“暗流”观念和思维，这实际上是阴阳思维。中国文化从来就是一阴一阳、一暗一明、一辅一主，道家和儒家两家就是中国文化中的暗流和明流，它们是主流文化。还有众多的非主流文化如法家、小说家、兵家、阴阳家、刑家、农家等等。说它们是“非主流文化”，不等于说它们的作用不大。主流和非主流是相互斗争、相互补充的结果，或者是政府倾向的结果。一种文化之所以能够产生，并形成相当大的影响，自有其本身的优势和它存在的道理。 此处试用这种观点来分析一下这么多的“教育”。我们会发现，这么多的“教育”，实际上只有两个“教育”──应试教育和素质教育，或者更准确地说，它们代表目前学校教育的主流。而这个主流又有明流和暗流之分──素质教育是明流，应试教育是暗流。应试教育是学校教育的“形而下”（《易》谓“形而下者谓之器”），素质教育是学校教育的“形而上”（《易》谓“形而上者谓之道”）。学校教育实际上在很大程度还是被应试教育那股“暗流”所左右，这才是今日学校教育的实质。 目前我国的学校教育就搅在这两个“教育”游涡之中，其它一切“教育”都围绕着这两个“教育”打转转，推波助澜，从而形成“教育何其多”的喧闹局面。 对我国今天那么多的教育应作如是观。 二、是“问题”还是“教育” 教育本来就要给人以愉快，使人健康，受教育本来就应该是人的幸福，或者说使人幸福，教育理所当然地要提高人的素质，树立人的主体地位，环境本来就是人生存的安身立命之地……而当特别提出“愉快教育”、“健康教育。、“幸福教育”、“素质教育”、“主体性教育”、“环境教育”……时，说明在我们的教育中，“愉快”、“幸福”、“健康”、“主体”、“环境”……都已经成了问题。也就是说，我们的教育已经不能给人以“愉快”，教育不再使人感到“幸福”，教育已经不能保证人的“健康”，教育已经偏离了人的“素质”培养，人已经失去了“主体性”，“环境”已经被我们破坏……所以，现在提出的如此之多的“教育”，在本质上正是“社会和教育中的问题”。简单来说，它们是“问题”而不是“教育”，或者，它们最多是教育的内容之一而非整体教育。教育，在这里被有意无意地割裂了，那么，实际的教育就难免不背离教育本质。譬如，尽管环境是人类赖以安身立命的根本，但是，很难说教育的本质就是环境。环境是更大的问题，不是教育所能够解决的。 提出那么多的“教育”本身就是一个“问题”，这个“问题”是比每一个“教育”所揭示的“问题”更大的“问题”，甚至比诸多“教育”所揭示的那么多的问题之和还要大。因为提出那么多的“教育”所反映的是一种教育建构，教育体系，教育观念，反过来要用这样的教育观念──一有问题就针对该问题建立一个教育体系──再来建构教育。这样一来，“教育”就等于“问题”，或者“教育”等于“解决问题”。而当原来的“教育”不能解决原来的“问题”时，就再提出一个新的“教育”来解决新问题。这无疑等于说，教育解决不了“问题”！这样就把教育变成了一列多功能超载火车，社会和教育每出现一个问题就绪这列火车加一节车厢，形成一节车厢一个问题的“问题号教育列车”。这样分析，我们就会发现，我国目前的教育学实在是微观教育问题讨论，还不能称得上教育体系建构。 三、对教育实质的偏离 提出这么多的“教育”的另一大结果是，形成了教育问题的自我恶性滚动，最典型的表现是“炒作”──教育问题的炒作和人的炒作。那么，教育就被问题异化了，教育被人异化了，最后的结果是教育被“教育”异化了。 “问题”或“解决问题”不能作为教育的核心。因为如果按这种“解决问题”的思维下去，社会和教育每出现一个问题，我们就提出一个“新