隆兴寺三绝.doc

隆兴寺三绝 久闻正定隆兴寺“三绝”：随碑、宋塑、明壁画。上周末，在石家庄著名画师尚文杰先生陪同下，游览了古刹隆兴寺。隆兴寺距石家庄十五公里，是第一批颁布的全国重点文物保护单位，始建于隋代。初名龙藏寺。唐改名龙兴寺。宋太祖赵匡胤修建大悲阁，铸造七丈三尺高千手千眼铜观音像，因此又称大佛寺。至清代康熙、乾隆年间，两次奉敕重建，康熙并赐改庙额“隆兴寺”。 尚中杰先生多年潜心佛学，专攻工笔佛造像。对隆兴寺沿革极为纫熟。途中，即介绍：正定隆兴寺没有山门。传说唐初，李世民命尉迟恭督建龙兴寺。寺庙已近完工，独有山门未建。忽闻薛仁贵犯事问斩，尉迟恭连忙赶回长安营救薛仁贵。待工匠追赶尉迟恭请示山门如何建造时，尉迟恭已过黄河。尉迟恭马不停蹄，边跑边比划，工匠没听清，以为尉迟恭命就建于此。遂龙兴寺寺院在河北，山门却建在了河南。 作为第一批全国文物保护单位，隆兴寺有着极其深厚的文化积淀。随碑、宋塑、明壁画称其三绝。 隆兴寺碑刻众多。最著名的有：随《龙藏寺碑》、宋《重修龙兴寺碑》和元赵孟頫《祝延碑》。特别《龙藏寺碑》，于中国书法沿革发展有着承先启后的作用。书体方正有致，结构严谨。既继承了魏碑朴拙、庄重，又开启了唐欧阳询《醴泉铭》、褚遂良《孟法师碑》、虞世南《庙堂碑》的清丽、隽秀先河。可惜，瓜棚豆架手边虽有《龙藏寺碑》影印拓片，可无有扫描仪，无法将其奉上与大家共享。 中国古代雕塑史整个就是一部佛教文化史。几乎所有的雕塑作品表现的题材都是佛教故事。就雕塑的表现手法又有雕和塑的区别。所谓的“雕”，就是将作品不需要的部分去掉，就是“刻化”；所谓的“塑”，就是将有用的材料堆砌成为作品，就是“塑造”。前者以云冈石窟、龙门石窟为代表，最著名的当属龙门奉先寺卢舍那大佛。后者以麦积山石窟和宋塑为代表。而整个中国古代雕塑艺术造型最高峰的却是宋塑。现存四大宋塑分别是山东临清灵岩寺，浙江天台国清寺，苏州甪直保圣寺和无锡紫金庵。四大宋塑都是以群塑而闻名。而隆兴寺的宋代雕塑虽然只是独立的个体，其艺术造型与四大宋塑相比有过之而无不及。 此即被誉为“中国最美之观音”的宋塑观音。观音像近乎悬空，仅凭脚踩莲花而支撑整个重心，历经千年。整座雕塑造型奇特、比例准确、修长夸张、色彩瑰丽。主题安静闲适，极富人性化的同时又不失崇高庄严。静默沉思的感觉与千年之后罗丹的《思想者》有异曲同工之妙。（待续） 瓜棚豆架发表《隆兴寺三绝》即遭审查，补充须弥座石刻时，居然被删帖！无奈之余，再发《隆兴寺》，依然审查。实不敢再在原帖上续帖了。以跟帖形式补充，望谅。 建于宋代的大悲阁铜铸千手观音须弥座四角深浮雕力士石刻。??? 力士象高近一米。结构比例准确，肌肉块面夸张，竭力负重之余，人神合一的形态，惟妙惟肖。实为中国古代雕塑 回复 第1楼 的 瓜棚豆架： “中国最美之观音”经瓜棚兄一传扬 要超过思想者的知名度了呵... 上世纪三十年代，梁思成、林徽因夫妇自宾夕法尼亚大学归来，执教清华大学之余，即考察了河北、山西的古建筑，着手编纂《中国古代建筑史》。第一部论文便是《正定古建筑调查纪略》。考察隆兴寺回北京后，梁思成送给鲁迅先生一张宋塑观音照片，鲁迅先生赞不绝口，至今北京鲁迅纪念馆陈列的书桌上，仍然放着这张照片的复制件。 谢谢木师的美帖美文美照，能够亲眼目睹正定隆兴寺“三绝”：随碑、宋塑、明壁画，真是一件赏心悦目的快事。尤其是被誉为“中国最美之观音”的宋塑观音，令人赞叹不已。 以跟帖的形式反而看起来连贯，有学问的人写的东西就是不 、?? 真是还有那么多丰富多彩的文化遗产等待我们去领略 ?? ?大悲阁宋铜铸千手观音须弥座石刻舞伎?? ? 须弥座弹琵琶与吹笛子乐伎? ?? ?须弥座吹笙乐伎?? ? 须弥座弹箜篌乐伎 ?? ?天王殿金代木雕弥勒造像（坐像高3.5米） 中国的古代壁画主要有三大构成。其一是以敦煌壁画为代表的石窟壁画，年代由北魏至唐宋，主要分布在西域丝绸之路。其二是以唐章怀太子墓、懿德太子墓、永泰公主墓为代表的陵墓墓道壁画，以唐代为代表，主要分布在黄河流域。其三是以永乐宫壁画为代表的道观寺院壁画，以元、明两代最盛，主要分布在山西、河北。相比较其他传统艺术门类，壁画受社会环境、自然因素的影响最大，最不易保存的。无论是丝绸之路的石窟壁画，还是山西、河北的寺院壁画，得以保存的一大前提就是气候干燥。瓜棚豆架到石家庄将近两月，降雨量还不足5毫米。即使这样，隆兴寺绘制于明嘉靖年间的壁画斑驳氧化的程度已相当严重，大面积的壁画已无法观看。?? ?摩尼殿明壁画鬼子母尊天 纵观中国古代壁画以及民间年画，有个共同的特点，都以线条见长，色彩以单线平涂为主，对比强烈，少有过渡色。究其原因，还得归结到两千多年的封建专制制度。我们知道，色彩有三原色：红、黄、蓝；两本色：黑、白。有红、黄、蓝即可调配出万紫千红。自汉武帝改“尚黑”