自本体和对本体_中西哲学的诠释学基础.pdf

: 胡伟希 [ ] 中西哲学的根本性差异是自本体思维与对本体思维的差异所谓自本体的思 维, 是认为认知对象与认知主体无法分开, 强调本体的自我 现而对本体思维则首先将存 在视之为客观实有, 然后去探究这客观实有的真实自本体思维与对本体思维都是人的二重 性存在的客观反映对于对本体方式来说, 它重视对人的工具理性式的生存状态的探究, 而 自本体则关心人作为价值理性的生存状态的探究由于人的工具性层面与价值性层面不仅 相互补充与依存, 而且会相互涵摄, 因此, 未来哲学的发展, 要求我们同时采取自本体思维与 对本体思维的方式; 而所谓中西哲学的融会与贯通, 是指它们在各自保持自身的诠释学传统 的基础上, 同时理解与吸收对方的诠释学立场与传统 [ ] 自本体 对本体 中西哲学 诠释学 [ ] B B [] A [ ] ( 2005) 2 5 一神知与人知: 哲学即诠释 , , , ? , , , , , , ? , : , , , , , , , , : , : ( 1948! ) , , , , , , 1000 84 自本体与对本体: 中西哲学的诠释学基础 5 , , , , , , , , , ( ) () , , ; , , , , ? : , ; , ( ∀老子#第一章∃) , , , ? ; , , , , ; , , , , ∀∃ , , : , , , , , , , , ? , , , , ? , , ; , ? , , , ; , % , , % , ∀ ∃, , , ∀∃(, , 2000 ) , 6 , , , , ∀: ∃(, , 2003 ) , 9 , 6 孔子研究 2005 年第3 期 , : , , , , , ; , , , , , , ? , , , , , , , , , 二对本体思维与西方哲学问题的追寻 Be ing ( ), , , , ; , , , , , ? , , , , , , , , , , , , ? , , Be ing , , to be , to be being ; to be , Be ing , Be ing , , , 自本体与对本体: 中西哲学的诠释学基础 7