寡人之于国也.pptVIP

寡人之于国也;千秋亚圣;孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ， 《孟子》是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。 ;;孟母一迁;孟母二迁;孟母三迁;;孟母断织;;孟子的思想;孟子的仁政思想; 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。《孟子》比喻准 确形象，语言犀利酣畅，感情 洋溢饱满，说理深刻透彻。儒 家的经典著作之一。;;名句填空;孟府;孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北;孟子墓碑;;;读准下列字音;翻译第一段：;;;提出“民不加多”的疑问。;翻译第二段：;;;;;;分析“民不加多”的原因;;;;不违农时;;;;;;;;养民;;;;;;狗彘食人食不知检;一、(1)写梁惠王提出“民不加多” 疑问。 二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。 三、(5-7)孟子阐述“仁政”具体内容，即使“民加多”的根本措施。; 第一部分，梁王问难。他先是自诩治国尽力，接着表白赈灾移民，然后比较治国胜过邻国的情势，诸多铺垫之后，向孟子提出“民不加多”的疑问。梁惠王的自矜，为下文孟子的设喻说理打下了“五十步笑百步”的埋伏。孟子正是利用梁惠王这种希望更多民众归附心理，来宣传仁政思想，并想引导他实行王道政治。 ;邻国无如——————————; 第二部分，孟子析因。孟子并不直接回答“民不加多”的问题，用梁惠王热衷的打仗设喻，诱使对方反思自己“以五十步笑百步”的荒唐：移民移粟，搞的是小动作，跟邻国诸侯的治国不尽心，只是数量上的多少而已，没有本质的区别。孟子借以暗示着梁惠王小恩小惠并不能使民加多，而要使民加多，就必须施仁政、行王道。;百步止; 第三部分，孟子释政。施仁政、行王道是使民加多的根本措施。第5段，阐释“王道之始”。孟子认为，依时发展生产，;不违时→ 谷 不入池→鱼鳖;宅，树之以桑→ 五十衣帛 畜，无失其时→ 七十食肉 ;食人食不知检 有饿莩不知发; 寡人之于国也;;孟子的仁政思想有何现实意义？ (古为今用);语言现象总结：;（1）颁白者不负戴于道路者 （2）涂有饿殍而不知发 （3）则无望民之多于邻国也 ;2、词类活用; ①填然鼓之 ②七十者衣帛食肉 ③黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。;（2）动词活用作名词;（3）形容词作动词;（4）使动用法;3、特殊句式;①是亦走也 ②非我也，兵也 ③是使民养生丧死无憾也;（2）介词结构后置;（3）宾语前置;①或……或…… 或百步而后止，或五十步而后止。 ②直……耳 直不百步耳。译为“只……罢了。” ③是……也 是亦走也。译为“这是……呀。” ④是何异于…… 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为“这同……有什么区别呢？”;(1)河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁，心肠狠） (2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加） (3)或百步而后止（有人，有时/选择连词） (4)兵刃既接（兵器/战士，士兵） (5)弃甲曳兵而走（逃跑/行走） (6)谷不可胜食也（尽/胜利） (7)数罟不入洿池（细、密/数字或者数数） (8)树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木） (9)七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）;练习：兵;树;例题1;例题2;例题3;例题4;例题5;五、于：1、则无望民之多于邻国也 2、寡人之于国也 3、颁白者不负戴于道路矣;6.下列加点字读音和意义都正确的一项是 A.数罟（ɡǔ 网）　 饿莩（piǎo 饿死的人） B.颁白（bān 通“斑”） 曳兵（yè 摇着） C.庠序（yánɡ 学校） 衣帛(yì 穿) D.孝悌（dì 尊重父母） 狗彘（zhì 猪）;6.下列加点字读音和意义都正确的一项是 A.数罟（ɡǔ 网）　 饿莩（piǎo 饿死的人） B.颁白（bān 通“斑”） 曳兵（yè 摇着） C.庠序（yánɡ 学校） 衣帛(yì 穿) D.孝悌（dì 尊重父母） 狗彘（zhì 猪）;7.下列句中加点的词没有活用的一项是 A.五亩之宅，树之以桑 B.五十者可以衣帛矣 C.然而不王者，未之有也