惠安葛上氏大宗谱碑文考探.doc

碑考《明赠文林郎广东廉州府钦州灵山县滨江陈公暨太孺人曾氏墓志铭》考探陈成水前 言2004 年11 月10 日，在泉州市洛江区河市镇庄田格山明代古墓中，出土《明赠文林郎广东廉州府钦州灵山县滨江陈公暨太孺人曾氏墓志铭》（以下述简称《墓志铭》）。该墓是陈浩（1515——1582 年）和曾氏（1520——1613 年）的合葬墓。出土墓志铭三块，①每块65×35×3 厘米，铭文稍许破损外，绝大多数完好，字迹清晰娟秀，有3200 字左右。它记载葛上村陈氏之源流及墓主的宗族世系，其中有明代地方史料、文化、经济、礼仪习俗诸多方面的记实，遗物的本身是最好的证据，具有一定的研考价值。一 大凡一支族群聚集卜居、生息繁衍，总是随遇而安的。继而人丁兴旺子孙繁荣、枝叶茂盛，瓜瓞绵绵。为了扩大生机，又择地迁播，去寻找更大（新的）生存空间。但木本水源，支分源一。出土的《墓志铭》，它记录其中一支入闽陈氏族人分衍的路线图，使人仿佛看见宗人生息的踪影，听见他们徒涉的脚步声，引导后人去追寻其历史之足迹。 葛上陈氏是惠安的大姓之一。众所周知的文革时破四旧原因，族谱被焚为灰烬，致使族人源流世系中断，只剩老辈人口耳传说，言吾先人从晋江涵口迁来，但缺乏资料文献的凭证。原谱既失，续谱无存，世代之湮无从考矣！但沧海必有遗珠。此次发现尘封近五百年的墓志铭，令人惊喜地从史海钩沉中，找到陈氏家族之宗源，发现许多珍贵的宗族史料。《墓志铭》赫然明白写上：“先人晋江人六世祖孟甫公迁惠安之葛酱村（今葛上）……”，这证实老人传言准确无误，使多年追寻这支陈氏先人迁徒、卜居、生息、繁衍的艰难历程，惟独欠缺中断的葛上陈氏这一支重要环节，于今终有正果。笔者为寻根探祖，早年曾到过莆田涵江之西亭，厦门之西亭，本邑之西亭寻访，还曾先后三次往晋江涵口做调查。观阅《蒋德璟予涵江（口）谱》序中记，“余涵江之陈氏是颍川籍改闽之兴郡莆邑涵头”，“晋安诸陈最繁，诸陈有别之涵口之陈，派出固始，自唐季闽，世家出青阳山，至元延佑迁涵口，遂为涵口破荒始基之祖公”。谱序记述源与流，还进一步说明这一支入闽陈氏族群有别其余繁多的陈氏族人。从晋江涵口陈氏宗祠大门楹联，也可证实。其联：“分谱出莆田历青阳居涵江相变定基角趾雏麟绵世泽；开科由太守在理学继忠谏先后济美簪缨孺鹊行宗风”。写出宗族迁徙历程及人文辉煌。 综上所述，证实这一支陈氏族人入闽时间在唐朝末期，始迁地由河南光州固始入闽居莆田之涵头。元朝至元年间，从涵江迁居晋江青阳山，始祖念五公隐逸，至碧溪公时，缘外岳官是涵口谢天官讳许公之婿，因而于淳佑年间（1241——1253 年），迁籍涵口村。此一支陈氏族人迁徙历程：固始……莆田（涵头）……青阳山……涵口。涵口是这支陈氏的发祥地。 晋江涵口陈氏“六世祖孟甫公迁惠安之葛酱村，孟甫生景玉，景玉生克让，克让生希德，希德生学良”（一世孟甫……二世景玉……三世克让……四世希德……五世学良）；而《墓志铭》的主人浩（六世）、其子文溪、文选（七世）、其孙家栋、家标、家楹（八世）、其曾孙廷琛等十人（九世）。这一珍贵宗族史料的发现，弥补族谱焚毁后世系之空白。《墓志铭》这一记载，使葛上族人流有源，木有本，又使陈氏先人中断的迁徙路线重新续连，这是承上启下的发现，使族人世系又源远流长。葛上陈氏族人中一支（传说三房十五郎公）②分迁至洛阳镇陈埭头定居，分立宗祠，观其祠堂门联：“锦里聚族地气钟灵歌鹿鸣宴英雄己岁同科登虎榜；葛上分支克绳祖宇称名官司谕学一时政教宪鸿猷”。下联书“葛上分支”字是分迁之左证。陈埭头之二世五房公又迁居南安下宅村，下宅村又迁入霞宅（其村族谱无志载）。霞宅陈氏中一支又分至惠安虎窟。于此，这族陈氏下衍迁居轨迹：葛上……陈埭头……下宅……霞宅……虎窟。葛上是承接之地。历史之留痕，跃然呈现在眼前。当然，族人繁荣昌炽，瓜瓞绵绵，纵横交错，分支林林总总，散居各地，海内域外，均有后裔。 一个宗族群体，人丁世代相传，一脉相承，一本同根，其门第世系繁多，但都以同一的血缘为纽带，它们视祖先、宗祠和谱牒是至高无上的，族人十分重视其源流、列宗列祖、辈分（字匀）这些共同的标志，体现其归属观念和同源意识。《墓志铭》的发现，填补葛上宗源一环，也承接血缘相传之宗脉，为研究宗族史谱牒提供重要佐证。二 明初，倭寇骚扰我东南沿海，在福建浙江等处流窜作恶，他们每到一处，抢劫财物，奸淫烧杀，手段十分残酷，造成社会动荡不安，百姓深受其害。特别在嘉靖年间，倭寇猖厥无以复加。据《惠安县志》载：“洪武三年六月，倭寇骚扰惠邑”、“嘉靖四十三年，倭寇又侵扰惠邑”，史志记载简略，因为对一地区甚于一个县来说，都不足以记录，但对一个村族而言，却值得大书特书。发现的《墓志铭》，详细记录东夷倭贼屡次侵犯葛上村的事实，这一史料的出现，填补方志疏漏，为县志提供可靠的诠注和补充。历